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《論張愛玲《傳奇》中的母性批判論文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論張愛玲《傳奇》中的母性批判論文..摘要張愛玲的小說中出現(xiàn)的母親大多是有悖于倫理常識的形象，她們構(gòu)成張愛玲式的“巫母群像”，這種母親形象表現(xiàn)出張愛玲對傳統(tǒng)母性觀的批判。此傾向的形成，與張愛玲對其母親的情緒記憶密切相關(guān)。同時，張愛玲對母性的批判也暗含著她對女性及人性層面的理性思考與感性期待。關(guān)鍵詞張愛玲；巫母群像；情緒記憶；母性批判；人性思考美國批評家古爾靈等人把母親原型分為慈母與惡母兩個形象。前者代表“大地母親的肯定方面”，“與生命本源、誕生、溫暖、滋養(yǎng)、繁衍、成長、充裕相聯(lián)系”；后者與“大地母親的否定方面”關(guān)聯(lián)
2、，意味著淫蕩、縱欲、恐懼、危險(xiǎn)、黑暗、肢解、閹割、死亡等無意識內(nèi)容。我國傳統(tǒng)文學(xué)對于母性的定位，長期以來聚焦于代表愛與溫暖的“肯定”方面..，直到張愛玲出現(xiàn)，這種局面才得以打破。在中國現(xiàn)代文學(xué)史中，冰心對母親的書寫無疑屬于第一種類型，而張愛玲筆下則顯然是第二種類型的母親群像。在張愛玲的小說中，幾乎找不到一個真正道德倫理意義上的母親。她筆下的母親或自私，或軟弱，或狠毒，或愚昧，俱呈現(xiàn)出陰暗、扭曲和病態(tài)的一面。從其作品中大量出現(xiàn)且極具獨(dú)特性的母親形象看來，母親在她生命中留下的情緒記憶，是始終未曾擺脫的影響。張愛玲對傳
3、統(tǒng)母性觀的徹底解構(gòu)，成為她所描繪的蒼涼世界的一個重要組成部分，也傳達(dá)了她對女性、人性層面的理性思考和感性期待。弗爾達(dá)姆在《榮格心理學(xué)導(dǎo)論》中指出，母親是作用在女性身上的一種原型，“被這個形象附身的每個婦女都會因此而自以為被賦予了愛和理解的力量，她將為服務(wù)他人而鞠躬盡瘁”?？梢哉f，母性是女性天然的本能，這也是女性有別于男性的根本所在。然而，在張愛玲的小說中，我們看到的多是有悖于母親天性的母親形象，母親變得利欲薰心，窮兇極惡，母女關(guān)系危機(jī)重重，母子連心的溫暖成為遙不可及的夢幻。大致講來，張愛玲筆下的母親形象有三種類型
4、：1)被金錢扭曲靈魂的母親；2)因性壓抑而變態(tài)的母親；3)喪失母愛能力的母親。對種種病態(tài)母親的極致描述，傳達(dá)出張愛玲對傳統(tǒng)母性觀的激烈否定。第一類母親和兒女之間，橫亙對金錢的貪欲，母性淪喪，兒女失所。在《傳奇》中，金錢是導(dǎo)致母性扭曲變態(tài)的重要因素?！督疰i記》中的曹七巧，《花凋》中的鄭夫人，她們的母愛俱已在金錢的異化下蕩然無存。曹七巧貪圖富貴嫁人豪門，犧牲青春與情欲換來一份家產(chǎn)，為守住這份家產(chǎn)，她拒絕了思戀多年的男人，將兒女牢牢鉗制在手中。她始終活在對金錢的渴望與恐懼中，深陷在金錢的泥淖里，在她的身上，已看不到一絲
5、母性的光輝，剩下的只是自虐與虐他的瘋狂，最終成為一個吞噬子女的惡魔?！痘ǖ颉分械泥嵎蛉?，對女兒的愛遠(yuǎn)較對金錢之愛稀薄。在女兒病重之時，她滿心利害打算，不肯拿出私房錢來為女兒治病，任由其“一寸一寸地死去”。但在女兒死期將近，因?yàn)閮r(jià)錢的便宜，她給女兒買兩雙鞋子以示“愛心”；女兒死后，她在不必自己掏腰包的情形下，將女兒的墳?zāi)剐掭菀恍??！澳笎邸钡奶搨蚊婢弑粺o情地一層層剝落。在《傳奇》中，這樣的母親并非僅此二例，《傾城之戀》中滿心想把年幼女兒嫁給富家子的四奶奶，《琉璃瓦》中欲借女兒攀上豪門的姚太太，《封鎖》中為獲富貴姻親而
6、培育女兒的吳翠遠(yuǎn)之母，無一不是在親情與金錢之間選擇了后者。第二類母親不惜扼殺兒女的幸福甚至生命，以滿足自己的變態(tài)心理。母愛本是最無私最富于犧牲精神的愛，在《傳奇》中卻顛倒過來，兒女成為母親性壓抑的犧牲品，母親形象呈現(xiàn)出一種觸目驚心的病態(tài)與殘忍?！督疰i記》中曹七巧無疑是《傳奇》中最為恐怖變態(tài)的母親形象，與此相類似的還有《第一爐香》中養(yǎng)母性質(zhì)的梁太太及《第二爐香》中的蜜秋兒太太。這三位寡母的共同之處在于均以扼殺兒女的幸福來滿足自己的變態(tài)愿望。七巧在自己的情欲徹底失去滿足的可能后，變相地霸占親生兒子長白，又以瘋子般的審
7、慎和機(jī)智埋葬了女兒長安的愛情。極度壓抑的變態(tài)心理，已使她不能眼見他人甚至是自己兒女的幸福，只有毀滅性報(bào)復(fù)的快感才可稍稍讓她獲得一點(diǎn)平衡?！兜谝粻t香》中的梁太太，年輕時不顧兄長的攔阻嫁給一年逾耳順的富商做妾，丈夫的長壽使她的花樣年華只能在壓抑與荒蕪中流失。困在牢籠內(nèi)多年的情欲一旦掙脫束縛，便顯出猙獰的面目，已是半百之人的梁太太不惜犧牲親侄女的色相以勾引男人浪蕩子供她享用。在葛薇龍身陷其中，任由擺布后，又?jǐn)x掇喬其喬先娶后棄，完全置侄女“黑暗與寒冷”的未來于不顧。在梁太太隔著扇眼打量葛薇龍并決定收養(yǎng)的那一刻起，侄女已不
8、是她的親人，而物化為一個工具，先用后棄勢成必然。這種以吞噬子女青春生命為樂的巫母之“愛”在《第二爐香》中沒有如此明顯，但愛的美麗外衣下掩蓋的，是同樣恐怖的殘子劇。多年守禮謹(jǐn)嚴(yán)的寡居生活，蜜秋兒太太的個性里大量吸入了一種“黑沉沉的氣氛”，這種壓抑通過一種看似理性的瘋狂表現(xiàn)出來，她“嚴(yán)明的家教”，苛刻到女兒看張報(bào)紙也要檢查。大女兒因?yàn)樾灾R的缺乏，視并無異常的丈夫?yàn)榍莴F，致使
