尋找智慧——從達(dá)爾文到芒格

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1、《探尋智慧：從達(dá)爾文到芒格》　　SeekingWisdom:FromDarwintoMungerbyPeterBevelin　　　　　　P10芒格“我始終相信從別人那里學(xué)到現(xiàn)成精華的道理，不喜歡一個(gè)人坐在那里空想。因?yàn)檫€沒有人能聰明到那種程度?！薄　11達(dá)爾文“多年來，我努力讓自己的心智保持客觀和自由，不管我對(duì)某種假設(shè)多么情有獨(dú)鐘（因?yàn)閷?duì)于每個(gè)問題，我都會(huì)不由自主地形成自己的假設(shè)），一旦相反的事實(shí)擺在面前，我總能坦然放棄任何一種假設(shè)。”　　P11笛卡爾“閱讀好書就似跟往昔最優(yōu)秀的任務(wù)交談?！薄　22生物學(xué)的一個(gè)基本特征就是互動(dòng)性。從分子、基因、神經(jīng)元、大腦區(qū)域、細(xì)胞、器官乃至于

2、到各個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部無不具有互動(dòng)性?！　33同幾百萬年前相比，蟑螂的構(gòu)造沒有變化，因?yàn)樗鼈兙哂羞m應(yīng)性——不管是過去，還是現(xiàn)在?！　34進(jìn)化的例子工業(yè)黑化現(xiàn)象樺尺蛾由淺灰色到黑色再到淺灰色?！　38我們失去的痛苦要大大高于得到的愉悅。所以我們千方百計(jì)地避免失去已有的東西，而非積極得到新東西?！　41實(shí)踐證明，像Fischer和Spassky這些人在思索棋路時(shí)，能迅速排除其他99.99%的可能。所以，問題不在于他們的速度是否能夠超越計(jì)算機(jī)，而在于他們具備所謂的“分類”或者“排除”能力，通過這種能力，他們能夠從N個(gè)成功的可能中直接篩選出有限的幾種可能?！　44只有那些自私或?qū)﹄p方皆有

3、利的行為才是個(gè)體自我本位的體現(xiàn)，也受自然選擇的青睞?！　59害怕失去社會(huì)的認(rèn)同感是保持社會(huì)完整的主要?jiǎng)恿Γ罕热缯f害怕上帝和警察以及鄰居的負(fù)面評(píng)價(jià)。宗教機(jī)構(gòu)希望對(duì)上帝的恐懼能夠成為人類的主導(dǎo)。而政府部門希望對(duì)警察和法庭的恐懼能夠成為主導(dǎo)。但約翰·洛克表示，鄰居對(duì)你的評(píng)價(jià)將超越其他一切?！　67巴菲特“如果我跟查理有某種優(yōu)勢(shì)的話，那并不是因?yàn)槁斆鞯木壒?，而是因?yàn)槔硇?。我們很少?huì)讓無關(guān)的因素來擾亂我們的思維，也不會(huì)讓其他人的觀點(diǎn)左右我們?！薄　70芒格“想避免非理智行為，最好能夠?qū)ψ约耗X中的怪癖了然于胸，然后才能及時(shí)預(yù)防?！薄　71導(dǎo)致誤判和錯(cuò)誤的28個(gè)原因（精華）1、聯(lián)結(jié)效應(yīng)產(chǎn)

4、生的偏見；2、低估賞與罰的力量；3、利己主義和動(dòng)機(jī)；4、自我服務(wù)偏見；5、自我欺騙或者自我否定；6、一貫性傾向?qū)е碌钠姡?、剝奪性綜合癥導(dǎo)致的偏見；8、滿足現(xiàn)狀和無為綜合癥；9、急功近利；10、忌妒和猜忌導(dǎo)致的偏見；11、對(duì)比產(chǎn)生的失真感；12、固錨效應(yīng)產(chǎn)生的偏見；13、生動(dòng)性和時(shí)近效應(yīng)；14、遺漏信息和忽略抽象信息的傾向；15、互惠原則導(dǎo)致的偏見；16、受喜好過度影響導(dǎo)致的偏見；17、社交認(rèn)證偏見；18、權(quán)威人物過度影響導(dǎo)致的偏見；19、意義建構(gòu)；20、尊重理由；21、先信后疑；22、記憶力的局限性；23、盲目行動(dòng)綜合癥；24、表態(tài)綜合癥導(dǎo)致的精神紊亂；25、情緒干擾；26、壓

5、力帶來的精神紊亂；27、身心痛苦、化學(xué)品或疾病等導(dǎo)致的精神紊亂；28、諸多心理傾向綜合作用產(chǎn)生的偏見?！　77巴菲特“對(duì)于給我們工作的人，有幾點(diǎn)要說明的：第一就是像老板一樣地思考；第二個(gè)就是要及時(shí)地把壞消息傳達(dá)給我們——因?yàn)楹孟⒖倳?huì)及時(shí)來到。我們可以接受壞消息，所以不希望它推遲?！薄　78芒格“獎(jiǎng)勵(lì)什么就會(huì)得到什么，這是生活的剛性原則?！薄　79習(xí)得某種行為后，各種不同的獎(jiǎng)勵(lì)將會(huì)強(qiáng)化該行為。獎(jiǎng)賞如果事先無法預(yù)測(cè)，則反應(yīng)最大，且這種行為最難消退。賭博得到的獎(jiǎng)勵(lì)就是如此。　　P79英國(guó)作家薩繆爾·約翰遜“習(xí)慣的枷鎖最初總是難以察覺，等你察覺的時(shí)候，已把你牢牢拴住?！薄　80美

6、國(guó)警察的退休養(yǎng)老金的例子（糟糕的政策如何成為規(guī)范）　　P81聯(lián)邦快遞的激勵(lì)案例　　P82這種與過去成敗經(jīng)歷自動(dòng)聯(lián)接的天性使得我們面對(duì)新狀況、新環(huán)境時(shí)反應(yīng)活躍度下降?！　82馬克·吐溫“有時(shí)候我們滿足于從經(jīng)驗(yàn)中獲取智慧，并停止嘗試。應(yīng)謹(jǐn)慎這種行為，否則就如一屁股坐上了熱火爐蓋的貓一樣?！薄　85不要從自己或別人的成敗經(jīng)歷中過度學(xué)習(xí)。　　P86BlaisePascal“我們通常能被自己所發(fā)現(xiàn)的原因說服，而不是別人告訴我們的理由?！薄　87死海古卷的案例（每個(gè)碎片被分割成更小的碎片上繳給官方）　　P91巴菲特“我從不采用任何預(yù)測(cè)和預(yù)期，它們給人感覺非常精確。但越是精確，我就越是擔(dān)心

7、。雖然我們從不關(guān)心預(yù)測(cè)值，但我們非常關(guān)注，也非常仔細(xì)地查看歷史記錄?！薄　93巴菲特“現(xiàn)代企業(yè)典型的組織結(jié)構(gòu)中，CEO的觀點(diǎn)、偏見和先前的想法都會(huì)在各個(gè)渠道得到鞏固。而員工不會(huì)提出不同的建議——他們投其所好?！薄　93富蘭克林“說服他人時(shí)，最好是從對(duì)方的切身利益出發(fā)，而非用理性。”　　P94柏拉圖說：“不要強(qiáng)迫孩子們學(xué)習(xí)，通過愉快的方式引導(dǎo)他們，這樣他們可以更好的發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在。”給別人施壓或者下命令等常常無濟(jì)于事。最好動(dòng)之以情曉之以理，拋出問題，讓他們思考后