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1、品味時(shí)尚優(yōu)秀作文 古往今來(lái)，無(wú)論在什么地方，時(shí)尚都是人們討論的主題?？v使時(shí)尚的內(nèi)容不斷翻新，人們對(duì)時(shí)尚的追求之心也從未變過(guò)。但是，時(shí)尚也千差萬(wàn)別，不一定凡是人們追求的時(shí)尚就是好的時(shí)尚，真正的時(shí)尚應(yīng)是美的，有內(nèi)涵的。
古代絲綢之路的開(kāi)通，古中國(guó)的商品被駱駝?shì)d往歐洲。一時(shí)間，歐洲人被中國(guó)的“玩意兒”給迷住了，人們使用中國(guó)的瓷器、香料等與中國(guó)有關(guān)的物品都成為了一種時(shí)尚。其中最耀眼的時(shí)尚東西，就是絲綢了。歐洲人將孕其視為異寶，是高貴身份絢的象征，它的價(jià)格甚至比敝黃金還要貴。這種時(shí)尚，糕它表現(xiàn)出了東西方經(jīng)濟(jì)文鬼化交流的盛況，這種時(shí)尚
2、堤是對(duì)美的推崇，是對(duì)先進(jìn)句生產(chǎn)技術(shù)的充分認(rèn)可。它喪促進(jìn)著社會(huì)的開(kāi)化和發(fā)展形，是一種真正的時(shí)尚。
恢 類(lèi)似的時(shí)尚還有很多。運(yùn)上個(gè)世紀(jì)的法國(guó)女人香奈抖兒，打破人們的認(rèn)識(shí)常規(guī)允，在巴黎開(kāi)了一家帽子店屢，出售各種漂亮的帽子，穆引起不小轟動(dòng)。但還不僅舒如此，隨后她又自己設(shè)計(jì)哼了一款簡(jiǎn)單輕便而又有別直于當(dāng)時(shí)那種撐著沉重的鐵應(yīng)箍的緊腰闊擺裙的裙子，順還極力宣揚(yáng)女性應(yīng)有表現(xiàn)頑美的自由與權(quán)力，鼓勵(lì)女肄性大膽解放自己。一時(shí)間蛹她更是名聲大噪，成為了山歐洲時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。再后督來(lái)，又有了著名的香水品宰牌。她對(duì)時(shí)尚的理解打破披了傳統(tǒng)，更打破了宗教的蛙禁
3、錮，以合乎人性的美為媚核心，增添了時(shí)尚的內(nèi)涵蔗，沉淀為了永恒的經(jīng)典。伊
不過(guò)世界上也有著許逞多別樣的“時(shí)尚”，像很怒多人盲目的跟隨潮流，不限分辨好壞，著奇裝異服，懈弄打眼的發(fā)型，寫(xiě)另類(lèi)偏雞激的文字，追捧低俗泛濫膘的流行歌曲，這些人們定壁義的時(shí)尚，與其說(shuō)是時(shí)尚耶，還不如說(shuō)是“偽時(shí)尚”襪更加貼切些。表面上看著揩覺(jué)得很酷，很拉風(fēng)，感覺(jué)遜與別人不同，實(shí)際上不過(guò)向是流于形式，只為迎合膚痹淺的娛樂(lè)，沒(méi)有真正的內(nèi)累涵，更別提什么高雅格調(diào)翼了。
真正的時(shí)尚應(yīng)該夷既能給人審美上的愉悅，賞又有令人深思的底蘊(yùn)，從饒中人們能聽(tīng)到一種思想的需吶喊
4、，能感覺(jué)到一種精神演的力量。愿你我都成為真壹正的時(shí)尚達(dá)人！
時(shí)尚齋，許多人將它視為曇花一宏現(xiàn)，稍縱即逝。如今緊跟熱時(shí)尚的流行衣物，流行歌柯曲層出不窮。然而我想說(shuō)囚，經(jīng)典也是一種時(shí)尚，一獄種在過(guò)去流行，現(xiàn)在流行捌，未來(lái)也必將流行的時(shí)尚盂。
品味一本名著，就呈是在品味時(shí)尚。你或許會(huì)佑流連于《論語(yǔ)》中孔子博怔大精深的儒家思想，為他映“因材施教”的教育理念凄感到認(rèn)同，為他“己所不廈欲，勿施于人”的待人方眼針感到贊賞；抑或在《紅記樓夢(mèng)》中體會(huì)賈寶玉與林烙黛玉的凄婉愛(ài)情，為賈府撂物事今非感到慨嘆；在《龜大衛(wèi)科波菲爾》中感受到譯幼年喪
5、母，自立自強(qiáng)的大隧衛(wèi)科波菲爾的偉岸形象；芋在《高老頭》中品讀那個(gè)紳溺愛(ài)女兒的父親，那些將矢父愛(ài)視為沙土揮霍的女兒纏；在《雙城記》中體味法摻國(guó)大革命的艱辛與無(wú)情；蚜在《巴斯克維爾獵犬》中俊體會(huì)福爾摩斯的神勇機(jī)智乘，料事如神……這些書(shū)在漿歷史的長(zhǎng)河中并未被埋沒(méi)量，而是如陳年老窖一般被動(dòng)世人所典藏，它們是永恒估的經(jīng)典，亦是永恒的時(shí)尚棱。
品味一支優(yōu)美的古豆典樂(lè)，就是在品味時(shí)尚。播你或許會(huì)在貝多芬的《命狙運(yùn)交響曲》中聽(tīng)到他對(duì)命圓運(yùn)不公的吶喊，對(duì)生活的州希望，悲苦交織才是人生喳；你或許在柴可夫斯基的蚤《藍(lán)色多瑙河》中平靜自弄我，感到月
6、光如水一般的獄流淌，是那樣澄澈那樣美啤好；你或許在龐培的《G虱大調(diào)》中感受到生活的澎辜湃，生活的激昂，每一天服都樂(lè)觀向上，每一天又都蜘充滿希望。古典樂(lè)亦是一洗種時(shí)尚，它是人們又一精鼠神食糧，傳遍世界的每一叢個(gè)角落。
如今網(wǎng)絡(luò)小養(yǎng)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)已經(jīng)充斥著蚜人們的生活，它們大多描猖繪男歡女愛(ài)，并不適合于駿中學(xué)生。品味名著，古典郁樂(lè)等等經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的牛時(shí)尚，在其中修養(yǎng)身心，條提升自我，完善自我世界兆觀與價(jià)值觀。而那些粗俗翅的娛樂(lè)文化產(chǎn)物，只會(huì)對(duì)泄我們產(chǎn)生不良影響，我們筷要懂得明辨是非，向那些沫低俗文化搖頭說(shuō)“不”，加而不是盲目從眾
7、，成為時(shí)罩代的犧牲品。
品味經(jīng)廂典，品味時(shí)尚。經(jīng)典是一付種時(shí)尚，一種在過(guò)去流行臟，現(xiàn)在流行，將來(lái)也必定畜流行的時(shí)尚。
品味時(shí)尚，索就要跟著時(shí)代的步伐。
—仿—題記
有人說(shuō)：“藝劇術(shù)是源于生活而高于生活巷?！痹谖铱磥?lái)這確實(shí)如此頑……藝術(shù)和時(shí)尚是相互關(guān)喘聯(lián)的，品味時(shí)尚就要與時(shí)嗜代的發(fā)展相結(jié)合。
時(shí)矢尚這一詞已成為當(dāng)今社會(huì)肪的一大熱詞，特別在年輕洛的人眼里穿時(shí)尚的衣服，錨染燙時(shí)尚的發(fā)型已成為現(xiàn)師在的流行模式。
品味惠時(shí)尚就要用不同的眼光去舉看待時(shí)尚。一杯好茶在專(zhuān)與業(yè)人士的手里被其品嘗的駝津津有味，而在門(mén)外漢看惺來(lái)卻與一
8、杯普普通通的茶匝沒(méi)有什么特別，時(shí)尚也是廣如此。例如：現(xiàn)在大街上拖的女生穿的很少，而在別近人眼里卻充滿了不屑、憤振怒。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的老人不明戶白、不理解、不能接受，睜而在年輕人的眼里這卻成開(kāi)為了時(shí)尚美麗的代名詞。琉所以不同的人眼光不同，杯品位也不同。
跟著時(shí)忱尚的
