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1、精品文檔八旗旗主研究論文天命七年三月，清太祖努爾哈赤設(shè)計了身后實行“八和碩貝勒共治國政”的方案。“八和碩貝勒”，有時泛指八旗的和碩貝勒，有時也可理解為是八個和碩貝勒。由于旗主也稱和碩貝勒，所以這“八和碩貝勒”便有可能是指八旗八個旗主。那么，與共治國政制聯(lián)在一起所稱的這“八和碩貝勒”，究竟是泛指八旗的諸和碩貝勒？還是指八旗旗主？進一步說，努爾哈赤在天命后期是否規(guī)劃了由八個旗主共治國政的制度？若果如此，這八個旗主又是何人？由于沒有明確記載，且史料缺乏，至今仍是個謎。由于它關(guān)系到當(dāng)時八旗制度的演變、天命末及天聰朝的國政、各旗主的勢力及其相互矛盾斗爭等等問題，有必要作專門考證。以
2、往的研究成果，孟森先生《八旗制度考實》、李鴻彬及郭成康二位先生的《清入關(guān)前八旗主旗貝勒的演變》[1]，對旗主都有專門考述。關(guān)于天命后期八旗是否設(shè)有八個旗主，孟文未作具體說明；李、郭之文則認(rèn)為當(dāng)時八個旗中，代善一人掌兩紅旗，皇太極一人領(lǐng)有兩白旗。日本學(xué)者阿南惟敬也認(rèn)為當(dāng)時的八旗未必是一旗一主[2]。神田信夫先生則持肯定說[3]。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨家原創(chuàng)16/16精品文檔本文認(rèn)為，天命后期已基本確定八個旗主，皇太極繼位初年的八旗八個旗主，應(yīng)是天命后期努爾哈赤安置的。試證如下。一、“八和碩貝勒”應(yīng)為旗主八人八和碩貝勒一詞首次出現(xiàn)于天命七年三月初
3、三日努爾哈赤規(guī)劃身后八王共治制的訓(xùn)諭：繼我而為君者，毋令勢強之人為之，此等人一為國君，恐倚強恃勢，獲罪于天也。且一人之識見能及眾人之智慮耶？爾八子可為八和碩貝勒，如果同心干國，可無失矣。爾等八和碩貝勒，有才德能受諫者可繼我之位，若不納諫，不遵道，可更擇有德者主之。至于八和碩貝勒理國政時，或一個貝勒有得于心，所言有益于國家，另七個貝勒當(dāng)會其意而發(fā)明之。[4]這一規(guī)劃的一個重要宗旨，是造成八人分主八旗共治國政的局面，以制約被推舉為共主的旗主，因而不允許每一個旗主擁有兩旗的過強勢力，以防這種“強勢之人”為汗后“倚強恃勢”欺凌他人，導(dǎo)致家族內(nèi)訌，國家衰亡。這一規(guī)制，正是根據(jù)本家族
4、和其他女真部族的慘痛教訓(xùn)而制定的，因而“八和碩貝勒”應(yīng)是按其宗旨而設(shè)置的八個旗主。訓(xùn)論中的“爾八子可為八和碩貝勒”、“或一個貝勒有得于心……另七個貝勒當(dāng)會其意而發(fā)明之”，也顯然都是確指的八個人。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨家原創(chuàng)16/16精品文檔此后，努爾哈赤為完善這一制度而試行的某些措施、頒發(fā)的訓(xùn)示，也都表明八旗旗主確為八人。天命八年正月，努爾哈赤命“八固山王設(shè)八臣輔之，以觀察其心?！盵5]“八臣”為八個人，其輔佐的“固山王”也即旗主也應(yīng)是八個人?！稘M文老檔》天命八年五月，記努爾哈赤下令“八貝勒之家人”，將其訓(xùn)示之詞“繕錄八份，分送諸貝勒家各一份
5、?！盵6]抄錄八份，人手一份，受訓(xùn)示的貝勒正好八人。同書天命十一年閏六月十九日，記努爾哈赤命“八固山貝勒各賞以著甲男丁一戶、役使男丁一戶，共賞十六戶?！盵7]共賞十六戶，每人二戶，被賞的固山貝勒正好八人，因而，這段史料已明確說明所謂“八固山貝勒”不是泛指八旗的諸貝勒，而是八個固山貝勒。而“固山貝勒”正是旗主，此外固山貝勒的滿文，也正與《滿文老檔》其他處稱旗主——固山貝勒的滿文一樣，都是gūsaibeile[8]，又進一步說明當(dāng)時的“八固山貝勒”有八個旗主?！稘M洲實錄》還特別說明這八個旗主——八固山王是duinambabei-le、duinajigebeile[9]，漢義為
6、四個大貝勒、四個小貝勒。四大貝勒當(dāng)然是指大貝勒代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極，這四人是當(dāng)時的旗主已無疑問。關(guān)鍵是四小貝勒旗主究竟是誰，過去對這四個旗主是否確定多抱懷疑態(tài)度，或者根本否認(rèn)。本文認(rèn)為應(yīng)是杜度、阿濟格、多鐸、岳托。二、四小貝勒旗主2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨家原創(chuàng)16/16精品文檔杜度在天命時期曾任鑲白旗主，已為研究八旗制度者所共識，其他三人是否是旗主？下面這段材料雖未直接說明，但已包含著這方面的內(nèi)容?！稘M文老檔》記敘天命九年大政殿慶賀元旦的朝儀如下：辰時出御八角殿，大貝勒先叩頭，其次恩格德爾額駙率眾蒙古貝勒叩頭，第三阿敏貝勒，第四莽古爾泰
7、貝勒，第五四貝勒，第六阿濟格阿哥，第七多鐸阿哥，第八阿巴泰阿哥、杜度阿哥，第九岳托阿哥、碩托阿哥。第十撫順額駙、西烏里額駙率朝鮮官員、漢官員叩頭。第十一烏納格巴克什率八旗眾蒙古叩頭。[10]這段記載有以下幾點值得注意：諸貝勒、阿哥行禮所分的八班，正應(yīng)是代表八旗的八個班次。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨家原創(chuàng)16/16精品文檔因為后金舉行元旦賀儀，習(xí)慣以八旗、蒙古貴族、漢官、朝鮮官員這幾部分人分別劃為班次行禮[11]，天命九年元旦的這次賀儀也應(yīng)是按照這方式劃分班次。其中恩格德爾為首的第二班為蒙古貴族；兩個漢
