中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)實踐探討

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1、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)實踐探討中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)實踐探討　　當(dāng)下，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)一直廣受關(guān)注，不僅是由于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的重要性，更在于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)面臨諸多困擾。但是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)確必不可少，是對中國傳統(tǒng)文化尊敬和基礎(chǔ)，是每個學(xué)生學(xué)業(yè)及人生的必修課之一。?　　一、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中“教”與“學(xué)”的困擾及原因?　　中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為一門學(xué)術(shù)十分強的學(xué)科，是文化課的重要組成部分。然而對于這種學(xué)科，教師和學(xué)生都會有不同的疑問。“教”的疑問在于：為什么要教這門課？意義在于哪里？“學(xué)”的疑問在于：有多少工作需要用到這門課？為

2、什么要學(xué)這門課？這兩個方面的問題直接清楚的道出中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)在當(dāng)下最基本的困擾。?　　首先，由于社會的快速發(fā)展，不管是教師還是學(xué)生變得有點浮躁且更具功利性，思考的問題更加現(xiàn)實。這是由社會的市場經(jīng)濟宏觀環(huán)境以及現(xiàn)代社會工作所需人才決定的。在大部分的教師眼中，對于這門學(xué)科的教學(xué)并不是因為對這門學(xué)科有著獨特的感情、研究，只是因為是這門課的教師，要靠教這門課謀生。即使本身對文學(xué)有著研究且熱愛的教師也在大環(huán)境下受到一定影響。不是文學(xué)系的部分學(xué)生上這門課更加只是因為有這門課，必須上這門課，帶著這種心思上課，不僅學(xué)不到什么更會對這門課產(chǎn)生

3、抵觸心理從而覺得是浪費時間。選擇文學(xué)類專業(yè)的學(xué)生，有部分并不是自愿，可能只是這個學(xué)校剛好只能進這個專業(yè)，所以他們的目標不在于對文學(xué)的研究，而是在于“考級”、“考證”為之后的就業(yè)打算。由于“教”與“學(xué)”的困擾，一個學(xué)期下來，學(xué)生對于學(xué)到的東西所了解的少之甚少。?　　其次，雖然中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為一門主要的文化課，但是每個學(xué)校都存在著開設(shè)不成熟的問題，老師之間缺乏對這門學(xué)科的交流，上課的時候只是一味的按照自己的理解，自己的以往的教學(xué)經(jīng)驗給學(xué)生傳授文知識，上課會顯得比較枯燥，導(dǎo)致學(xué)生對這門課興趣不夠，從而很難使這門學(xué)科深入學(xué)生心。?　　

4、再者，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門學(xué)科的教材相對來說不是很新穎，也不具有很強的針對性，不管是什么專業(yè)，教材卻大同小異，沒有特殊性。教材在選用的作品雖然耳熟能詳?shù)侨鄙俳髌罚茈y吸引到學(xué)生去主動學(xué)習(xí)，選用的作品在專業(yè)方面更加顯得沒有針對性。在這樣的情況下，學(xué)生更愿意去學(xué)習(xí)實用性更強的專業(yè)課。?　　最后，主要還是由于學(xué)生自己的心里，他們覺得學(xué)習(xí)這門課是沒有什么必要的，實用性不夠高，認為在今后工作生活中是用不到這個課程的，所以很難被學(xué)生們所接受。?　　二、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的方法?　　就這門學(xué)科的教學(xué)而言，我們應(yīng)該更多的去探討這課程應(yīng)該如何

5、開設(shè)，教材應(yīng)該如何進行改進，教學(xué)應(yīng)該如何進行，學(xué)生的興趣應(yīng)該如何吸引。?　　第一，開設(shè)這門課程需要經(jīng)過調(diào)查研究，針對不同的專業(yè)，開設(shè)不同的課程，選用不同的教材，采用不同的教學(xué)方式。需要有一個成熟的、完整的開設(shè)課程的體系。?　　第二，教材的選用不能局限于時代久遠的經(jīng)典名著，更應(yīng)該將目標放在現(xiàn)代的作品當(dāng)中。當(dāng)選用的作品被學(xué)生認為符合他們這個年紀，與他們沒有代溝，是他們喜歡的，那么他們會先對這門課產(chǎn)生一個認同感。作品還可以選擇那些與學(xué)生生活相近的，或者與當(dāng)下時代相符的，可以讓他們從作品中看到生活，引發(fā)思考的。當(dāng)然不是說選用作品只要符合

6、學(xué)生的口味，在滿足學(xué)生的同時，作品應(yīng)該能反映社會的現(xiàn)狀、變化以及未來，有助于學(xué)生對中國社會的了解認知與思考。?　　第三，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動要豐富。不應(yīng)該只局限于書本內(nèi)容，可以將影視作品、情景演練、換時代思考等方式結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如果只是單單讓學(xué)生讀課本上的教材，去領(lǐng)悟其中的思想，文化，對于他們來說會顯得比較枯燥，往往這樣不容易引起他們學(xué)習(xí)的積極性。?　　三、結(jié)語?　　中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的“教”與“學(xué)”的困擾的解決是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)正確的打開方式。豐富且高效的教學(xué)活動將賦予“教”更具目標、更為理想的內(nèi)涵，是“學(xué)”更加生動有

7、吸引力。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對學(xué)生來說并不是不實用，相反一個理想化的教學(xué)，可以使這門課具有深厚的學(xué)術(shù)性、教育性；豐富的教學(xué)方式帶來的趣味性、實用性。?　　學(xué)生對文學(xué)知識的掌握；對文學(xué)作品的思想產(chǎn)生共鳴；對文學(xué)研究產(chǎn)生興趣；對社會進展產(chǎn)生思考；從而對自己的精神世界開始有了新的定位、追求，培養(yǎng)特屬于自己的信仰與信念。這些都是在理想的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的情況下的成果。?　　中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)是需要聯(lián)盟建立一個完整的教學(xué)模式體系，可以理想的解決“教”與“學(xué)”的困擾。而這個模式體系的建立并不是一蹴而就的，是在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的實踐中不斷完善的

8、。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)在備受關(guān)注的同時，也有眾多業(yè)內(nèi)人士不斷提出建議，可以通過不斷實踐形成具有推廣性、權(quán)威性的教學(xué)模式。?　　中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在豐富的實踐教學(xué)中，將培養(yǎng)出符合新時代的高能性人才，有文化素養(yǎng)，對社會對人生有個人的思考與理解，有特屬于自己的價值觀與世界