馬克思主義哲學(xué)試題

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1、馬克思主義哲學(xué)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是A．階級(jí)性B．革命性C．實(shí)踐性D．科學(xué)性2．任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說明A．真理具有絕對(duì)性B．真理具有相對(duì)性C．真理具有客觀性D．真理具有全面性3．區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看A．事物的變化是否顯著B．事物的變化是否迅速C．事物的某些屬性是否發(fā)生了變化D．事物的變化是否超出度的范圍4．人類

2、與動(dòng)物的根本區(qū)別是A．人類有意識(shí)，動(dòng)物無意識(shí)B．人類有群體組織，動(dòng)物無群體組織C．人類有宗教信仰，動(dòng)物沒有宗教信仰D．人類能生產(chǎn)自己必需的生活資料，動(dòng)物則不能5．社會(huì)意識(shí)是A．社會(huì)的精神生活過程B．社會(huì)的政治生活過程C．人類改造自然的過程D．人類改造社會(huì)的過程6．人在價(jià)值關(guān)系中A．只能是價(jià)值主體B．只能是價(jià)值客體C．只能是價(jià)值的享受者D．既可能是價(jià)值主體，又可能是價(jià)值客體7．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是A．古希臘羅馬哲學(xué)B．德國古典哲學(xué)C．17世紀(jì)英國哲學(xué)D．18世紀(jì)法國唯物主義8．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，這主要是因?yàn)锳．實(shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特

3、性B．實(shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程C．實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的9．人類社會(huì)的基本矛盾是A．人與自然界之間的矛盾B．人與社會(huì)制度之間的矛盾C．先進(jìn)與落后、開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾10．從動(dòng)物心理發(fā)展到人的意識(shí)的決定性環(huán)節(jié)是A．手工分工B．語言的產(chǎn)生C．社會(huì)的出現(xiàn)D．勞動(dòng)11．唯物辯證法的總特征是A．物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)B．實(shí)踐第一的觀點(diǎn)C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D．對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)12．階級(jí)劃分的主要標(biāo)志是各種社會(huì)集團(tuán)A．在國家政權(quán)中的地位不同B．對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同C．在社會(huì)勞動(dòng)組織中的作用

4、不同D．取得勞動(dòng)產(chǎn)品的方式和多寡不同13．物質(zhì)的唯一特性是A．實(shí)際存在B．客觀實(shí)在性C．具體性D．可感知性14．下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是A．醫(yī)生給病人作手術(shù)B．法官審理案件C．農(nóng)民播種小麥D．科學(xué)家進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)15．對(duì)社會(huì)發(fā)展最有利的地理環(huán)境是A．自然條件的無可比擬的富饒B．自然條件的差異性和多樣性C．草木繁茂、雨量充足的熱帶D．土地肥沃、雨量適中的平原16．上層建筑由兩個(gè)部分構(gòu)成。它們是A．政治制度和各種法律制度B．政治關(guān)系和法律關(guān)系C．政治思想和法律思想D．政治上層建筑和觀念上層建筑17．“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！边@句話

5、說明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)18．檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是要檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否同A．已有的理論相符合B．已被實(shí)踐證明的真理相符合C．黨的路線、方針、政策相符合D．客觀事物及其規(guī)律相符合19．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式、這是對(duì)運(yùn)動(dòng)的A．唯物主義理解B．直觀唯物主義理解C．辯證唯物主義理解D．庸俗唯物主義理解20．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)A．事物數(shù)量的增加B．事物根本性質(zhì)的變化C．事物的一切運(yùn)動(dòng)變化D．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡21．唯心主義的一元論主張世界萬物的本原是A．存在性B．運(yùn)動(dòng)性C．物質(zhì)性D．

6、精神22．生產(chǎn)力范疇反映的是A．人與自然之間的關(guān)系B．人與社會(huì)之間的關(guān)系C．人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系D．人與勞動(dòng)資料的關(guān)系23．人的最根本的特性是人的A．自然屬性B．社會(huì)屬性C．自由的屬性D．意識(shí)特性24．辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在A．前者認(rèn)為真理是發(fā)展的，后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的B．前者認(rèn)為真理中包含著錯(cuò)誤，后者認(rèn)為真理是絕對(duì)正確的C．前者認(rèn)為真理來源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來源于先驗(yàn)原則D．前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的25．把經(jīng)過實(shí)踐證實(shí)的理論看成絕對(duì)真理，并當(dāng)成檢驗(yàn)其他一切認(rèn)識(shí)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是一種A．形而上學(xué)的觀點(diǎn)B．唯物辯證法

7、的觀點(diǎn)C．相對(duì)主義的觀點(diǎn)D．經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)26．階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的A．根本動(dòng)力B．惟一動(dòng)力C．最終動(dòng)力D．直接動(dòng)力27．認(rèn)識(shí)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)，必須分清主流和支流，看到取得的成績(jī)是主流，只有這樣才能不迷失方向，堅(jiān)定信心。這在哲學(xué)上堅(jiān)持了A．普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B．運(yùn)動(dòng)發(fā)展的觀點(diǎn)C．“重點(diǎn)論”的觀點(diǎn)D．“兩點(diǎn)論”的觀點(diǎn)28．“肯定和否定相互滲透，在一定意義上，肯定就是否定?！边@是一種A．相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)B．唯物辯證法的觀點(diǎn)C．主觀唯心主義的觀點(diǎn)D．形而上學(xué)的觀點(diǎn)29．馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。這三大形態(tài)是A

8、．人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)