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《丁甘仁醫(yī)案----中醫(yī)瑰寶苑》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、丁甘仁醫(yī)案----中醫(yī)瑰寶苑--------------------------------------------------------------------------------馬序丁甘仁先生，孟河名醫(yī)也，孟河故醫(yī)學(xué)淵藪，而先生獨(dú)超。其再傳至濟(jì)萬君，箕裘弗替，衣缽克承，以祖庭心法之所得，分門別類，列為醫(yī)案，公諸當(dāng)世，懸壺申江者有年矣。丁卯夏，仆漫游滬上，一見如故，名下無虛，察色觀豪，應(yīng)手回春，斯固穎悟華淋，似飲上池之水，薪傳橘井，厭窺中古之書者矣。嗣出所輯思補(bǔ)山房醫(yī)案見示，屬為之序文。夫醫(yī)之為術(shù)，濟(jì)世活人，而世往往視為神秘，深隱莫測(cè)，如佛家之心印，道家之口訣，致使數(shù)千年
2、之醫(yī)學(xué)，竟?fàn)柺?。至如扁鵲、華佗之流，史存其文，術(shù)亡其舊，于是西醫(yī)以解剖之精，研幾之審，起而代之，而中華醫(yī)術(shù)，勢(shì)將為時(shí)代之落伍者，良可慨也﹗濟(jì)萬君有鑒于此，感喟而興，振乃祖之心得，付梨棗而遍觀，成一家之言，為萬世之方，析疑辨難，矯未俗之膚受，苦心勤求，挽既失之國(guó)粹，此蓋為耶之慈善，墨之博愛，而吾儒之所謂仁者，愛人者也。甘仁先生后起有人，精靈萬古，于茲益信已。丁卯嘉平月上浣日隴右馬福祥序王序古方書之見于著錄者，有長(zhǎng)桑君之禁方，葛洪肘后救卒方，陶宏景補(bǔ)肘后救卒備急方，孫思邈之千金方，以及華佗漆葉青黏之散，素女玉機(jī)金匱之藏，片羽吉光，珍為秘笈。蓋醫(yī)之有方，猶吏之有課，史之有評(píng)，詩(shī)之有品
3、，書之有斷，于以考鏡得失，鉤稽利病，非徒重空文以自見者比也。周禮醫(yī)師歲終則稽其醫(yī)事，以制其食，十全為上，十失一次之，十失二又次之，十失三更次之，十失四為下。所謂稽其醫(yī)事者，度亦去其方案，以驗(yàn)其成績(jī)之良否耳。宋代編輯名方，頒行天下郡國(guó)，述時(shí)疫之狀，至為纖悉。慶歷中，范文正達(dá)言自京師以逮四方，學(xué)醫(yī)之人，皆聚而講習(xí)，以精其術(shù)。黜庸謬，拯生靈，倬然為治道之助，其重視醫(yī)術(shù)，猶不失周禮之遺意。夫醫(yī)之為道，至精且專，病者托其生命于醫(yī)師之手，呼吸之間，生死以之，故有不為良相之喻。叔季以還，學(xué)術(shù)衰落，不獨(dú)于醫(yī)道然也，而脈不審樞闔，味不辨咀，昧帷中之十指，忘涪上之六微，形上也而形下示之，陳陳相因，恬
4、不為怪。試過夫一之市，彼家和緩而戶岐區(qū)者，上者浮光掠影，幸而有瘳，自矜首功，不幸而否，亦不任咎，若是者，其用心至巧，而其弋大名也亦至速。下焉者則直冥途埴，如大匠之操刀而割耳。茍有能著書立說，本其平日學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)所得，明詔當(dāng)世，以共事切磋者，則且心折而目笑存之，然而卒亦不數(shù)數(shù)覯，蓋醫(yī)道之難能而可貴也如此。余頻季客海上，習(xí)習(xí)聞丁甘仁先生之名，客夏舊患便血癥大劇，鎮(zhèn)海金君雪塍語余，非求治于丁先生不可，因?yàn)轭A(yù)言其處方治病事甚悉，乃驅(qū)車往訪，至則遇先生于門，蓋已日旰罷診矣。越數(shù)日而訃至，匆匆一面，竟成千古，自悵求益之晚。嗣乞其文孫濟(jì)萬診斷，不一月而所患若失。濟(jì)萬之學(xué)，一出先生，過從既數(shù)，輒因濟(jì)
5、萬而思及先生，以未得親炙為憾。一日，濟(jì)萬出所集先生方案示余，以墨首之文相屬。余受而讀之，恍若親承先生之緒論，証以金君所言，又往往而合，夙昔懷想，為之大慰。夫醫(yī)非三世不專，非九折不精，先生之矯然自異，濟(jì)萬之恪守祖德，皆晚近所罕見，丁氏之以醫(yī)世其家也有以哉﹗昔扁鵲之治病也，飲藥三十日，視見垣一方，與科學(xué)家之所謂愛格司光者，照人臟腑，洞見癥結(jié)，將毋同？濟(jì)萬虛中劬學(xué)，鍥而不舍，行且媲美昔賢，寧止發(fā)揚(yáng)家學(xué)，聊于此書，一發(fā)其凡。若夫先生之勤味道腴，術(shù)擅活人，則精于醫(yī)者，類能道之，毋余之贅言云。丁卯十有一月元吉西神王蘊(yùn)章謹(jǐn)序于秋平云室夏序醫(yī)何尚乎有案，案何尚乎有方，方者，效也；案者，斷也。案有
6、理有法，窮其因，詳其証，而斷以治。方有君有臣，有正有反，有奇有偶，因其過，去其偏，而持乎平。平即治，治即愈矣。慨自長(zhǎng)沙以降，名賢如鯽，著述之多，更仆難盡，至于今日，讀者不暇舉其名目，遑論其所說哉﹗即其說也，亦復(fù)各持一端，善于此者毀于彼，主于此者奴于彼，而更句繁語疊，篇重簡(jiǎn)復(fù)，片言可盡，累卷難窮，雖妙語如環(huán)，動(dòng)人耳目，而清談徒尚，無補(bǔ)實(shí)用。論不能必其有用，用不能必其有效，徒使學(xué)人目眩耳迷、徘徊岐路，盡信書則不如無書，以有涯之生，致無窮之學(xué)，其不殆者寡矣。博以求約，信而有征，則醫(yī)案是尚。蓋醫(yī)案之作，因証求因，以因求治，因治制方，以方觀效。其效也，如鼓應(yīng)桴，其不效也，如日月之食，非可以
7、空言搪塞，敷語維持也。后之學(xué)人，按圖以索，亦步以趨，損益成法，錯(cuò)縱新意，因規(guī)矩以成方圓，舉一隅而得三反，其用宏，其效著矣。案之佳者，首推清代，徐、尤、葉、薛，各有專精。宅誦家傳，奉為鴻秘，惟精于此者拙于彼，癖于補(bǔ)者難于攻，殆所謂專精易深，眾善難求者歟。甘仁丁先生，系出孟河，孟河固多名醫(yī)。先生耳目所及，取精擷華，益復(fù)上追古人，窮研至理，熔古鑄今，內(nèi)外兼善，蓋無病而不治，無治而不痊者也。懸壺海上，戶限為穿，社會(huì)推為良工，醫(yī)界讓為巨擘。紹庭幾席追陪，謬承知己，誼同昆季，進(jìn)于友師，磨琢切
