學(xué)歷越高治國越糟學(xué)歷治國亡國之道

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1、學(xué)歷越高，治國越糟；學(xué)歷治國，亡國之道干部三化中也有這條。所以中國就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子了！一、把“學(xué)歷”跟“國家管理資格”扯到一起不是治國的需要。二、把“學(xué)歷”跟“國家管理資格”扯到一起是為了神化學(xué)歷。神化學(xué)歷是為了欺負(fù)老百姓。三、神化學(xué)歷就必須靠理論吃飯?？坷碚摮燥埦捅仨氃诶碚撋吓c眾不同。文科的特點(diǎn)使“文人/知識(shí)分子”敢肆無忌憚提出無數(shù)自相矛盾不可調(diào)和的“理論”主張充斥社會(huì)。四、神化學(xué)歷就必須靠理論吃飯。靠理論吃飯就既不能承認(rèn)自己的理論會(huì)錯(cuò)也不能承認(rèn)自己會(huì)錯(cuò)，就必須決不認(rèn)錯(cuò)，決不負(fù)責(zé)。五、神化學(xué)歷必導(dǎo)致禍國殃民、分裂國家。網(wǎng)友“數(shù)學(xué)”說：“實(shí)踐表明管理國家其實(shí)也用不著很高的素質(zhì)”，“尤其是

2、不需要很高的學(xué)歷。通常高學(xué)歷的人管理國家的時(shí)候，這個(gè)國家已經(jīng)陷入衰敗狀態(tài)。正如大清朝，建朝的時(shí)候頭兒們的學(xué)歷都不高，而完蛋的時(shí)候通常都是由科舉制度考出來的人。”對(duì)“數(shù)學(xué)”的這一論斷舉本人雙手贊成。只是覺得“數(shù)學(xué)”太客氣了點(diǎn)，筆下留了情，只說“管理國家不需要很高的學(xué)歷”。實(shí)際上豈止是“不需要”，而是根本“要不得”——不信掰著指頭數(shù)數(shù)，中國歷史幾千年，開國之君、開國元?jiǎng)子袔讉€(gè)是高學(xué)歷?亡國之君、亡國之臣有幾個(gè)不是高學(xué)歷?學(xué)歷越高，治國越糟；學(xué)歷治國，亡國之道。一、把“學(xué)歷”跟“國家管理資格”扯到一起不是治國的需要。從表面上看，“學(xué)歷”意味著“才”，把“學(xué)歷”跟“國家管理的資格”掛鉤意味著“國家

3、管理的資格”首先是“有才無才”的問題。這是本末倒置。國家是機(jī)器，是暴力機(jī)器。管理國家就是掌管暴力機(jī)器。從暴力的角度看掌管國家機(jī)器跟掌管武器的原則沒什么不同。一提到武器，人們最關(guān)切的是什么?首先是別瞄準(zhǔn)自己，其次才是打得準(zhǔn)不準(zhǔn)、狠不狠。如果不管瞄準(zhǔn)的是誰，只管打得準(zhǔn)不準(zhǔn)、狠不狠，那如果人家瞄準(zhǔn)的是你自己呢?你也歡呼、歡迎他的百發(fā)百中威力無窮嗎?掌管武器如此，掌管國家機(jī)器同樣如此——首先是立場(chǎng)，其次才是能力；首先是“德”，其次才是“才”。掌管國家最根本的資格是愛國，是一個(gè)心眼想把國家搞好，起碼不想把國家搞垮。沒這條墊底，越有才越危險(xiǎn)——不能確保不會(huì)用槍瞄準(zhǔn)你的人有槍，槍法越好就越可怕；不能確保

4、不一心一意把國家搞好的人掌握國家管理大權(quán)，越有才就越危險(xiǎn)?！澳脴寣?duì)準(zhǔn)誰”與“槍法好壞”毫無關(guān)系；“愛國與否”與“學(xué)歷高低”毫無關(guān)系?！皩W(xué)歷”無非是對(duì)一個(gè)人讀書和學(xué)書本理論知識(shí)的一種度量，用處是幫某具體專業(yè)的人士對(duì)某不熟悉的人從專業(yè)的角度有所了解。毛澤東在中國普及了中學(xué)教育，因此如今整天拿學(xué)歷說事的人所謂的“學(xué)歷”指的決不是中學(xué)學(xué)歷而是大學(xué)以上的學(xué)歷，否則人人都屬于“有學(xué)歷”了。而大學(xué)以上的學(xué)歷從來都跟專業(yè)連在一起，只能“專業(yè)專用”，不能“放之四海而皆準(zhǔn)”，只要超出了專業(yè)的小圈子就不再有效——憑歷史學(xué)歷沒資格干腦外科，憑法律學(xué)歷沒資格搞核武器。當(dāng)年北大搞憲法的教授從憲法的角度對(duì)“物權(quán)法”提出

5、不同意見，馬上挨了當(dāng)頭一棒：“你不懂，等你學(xué)會(huì)再來說”——學(xué)歷有效范圍如此之窄，稍微出點(diǎn)圈就不算數(shù)，就“你不懂，等你學(xué)會(huì)再來說”了，同屬法律專業(yè)，搞憲法的學(xué)歷都不適用于“物權(quán)法”，那還有什么學(xué)歷能包羅萬象跨越整個(gè)社會(huì)一切領(lǐng)域適用于國家管理?——誰有“國家管理”的“學(xué)歷”?哪個(gè)大學(xué)設(shè)立了“總統(tǒng)專業(yè)”、“總理專業(yè)”、“議員專業(yè)”?這些“專業(yè)學(xué)歷”得到了誰的承認(rèn)?一概沒有。由此可見不管什么學(xué)歷在“國家管理”這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)都屬於“專業(yè)不對(duì)口”。既然學(xué)歷出了專業(yè)范圍就無效，就等于沒有，那任何人的任何學(xué)歷對(duì)“國家管理”來說都屬于不對(duì)口。如果嚴(yán)格按照“專業(yè)對(duì)口”的原則用學(xué)歷卡國家管理的資格，那世界上沒有一個(gè)

6、人的學(xué)歷合格。由此可見把“學(xué)歷”作為“國家管理的資格”根本不切實(shí)際，根本不是治國的需要。二、把“學(xué)歷”跟“國家管理資格”扯到一起是為了神化學(xué)歷。神化學(xué)歷不是治國的需要而是欺負(fù)老百姓的需要。孔雀毛本來沒有特殊意義，跟官場(chǎng)扯到一起就成了身分地位的象征：?jiǎn)窝刍?、雙眼花翎、三眼花翎……白鵝毛本來沒有特殊意義，跟戰(zhàn)場(chǎng)扯到一起就成了區(qū)分?jǐn)澄业臉?biāo)準(zhǔn)：甘寧百騎劫魏營(yíng)“以白鵝翎插于盔上為號(hào)”。學(xué)歷本來沒有特殊意義，跟“國家管理資格”扯到一起就被賦予了一大堆意識(shí)形態(tài)政治性內(nèi)涵：身分、地位、教養(yǎng)、立場(chǎng)、能力、道德、屬性、價(jià)值觀……這一切的實(shí)際作用是把學(xué)歷神化，從“專業(yè)參考標(biāo)簽”變成社會(huì)身分地位的象征，變成區(qū)分

7、敵我的標(biāo)準(zhǔn)，變成欺負(fù)老百姓的工具。死乞白賴鬧著把“學(xué)歷”跟“國家管理的資格”扯到一起的人必定除了學(xué)歷一無所有——如果真有具體的功勞或成就早就吹得天花亂墜了，哪用得著拿空空洞洞的學(xué)歷大做文章?市場(chǎng)上人們總是有什么吆喝什么：有東西的賣東西，沒東西的賣嘴皮，只不過此時(shí)此地?fù)Q了個(gè)名字不叫嘴皮叫“學(xué)歷”而已。有知有識(shí)有真才實(shí)學(xué)的一定能用具體的客觀事實(shí)來證明自己：創(chuàng)造了哪些財(cái)富、有哪些政績(jī)、為社會(huì)為國家為老百姓做了哪些事。拿不出任何