中國(guó)史學(xué)史復(fù)習(xí)答案

《中國(guó)史學(xué)史復(fù)習(xí)答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、中國(guó)史學(xué)史復(fù)習(xí)答案一、名詞解釋1．史學(xué)史：是歷史學(xué)的輔助學(xué)科，是一門研究和闡述歷史學(xué)本身產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷史的學(xué)問(wèn)。研究對(duì)象一般包括歷史上的史學(xué)著作、史學(xué)流派、史學(xué)思潮、歷史編纂、史學(xué)方法和史料運(yùn)用等問(wèn)題。2．中國(guó)史學(xué)史：是一門研究中國(guó)史學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、演變并揭示其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，它的主要任務(wù)有五個(gè)：（1）闡述中國(guó)史學(xué)的發(fā)展演變過(guò)程和各階段的特點(diǎn)，揭示其發(fā)展規(guī)律。（2）對(duì)中國(guó)歷代的史學(xué)家及其著述做出恰如其分的評(píng)價(jià)。（3）探討史學(xué)流派和歷史編纂法的演變。（4）介紹史料存在的情況，總結(jié)史料學(xué)的研究成果。（5）校訂史籍中的錯(cuò)誤。（6）發(fā)掘傳統(tǒng)史學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，弘揚(yáng)優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)和史學(xué)中的民族

2、精神。（7）探索歷史知識(shí)的積累過(guò)程和人類自我認(rèn)識(shí)之路。3．《春秋》：春秋時(shí)期的魯史，為魯國(guó)歷代史官世襲相承集體編錄，按時(shí)間順序記錄史事，奉周禮為評(píng)人論事的標(biāo)準(zhǔn)，著重于對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)成員的道德訓(xùn)誡。是我國(guó)保存下來(lái)的第一部具有歷史著作雛形的官修編年史。按年記載了春秋時(shí)魯國(guó)從隱公元年到哀公十四年或十六年間（前722～前481或前479）的歷史大事。4．《左傳》：是左丘明所著，成書于戰(zhàn)國(guó)初期，記述了列國(guó)史事，條理清晰，文字生動(dòng)，是超越往世的杰作。思想上一方面維護(hù)周禮，一方面重民輕神，表現(xiàn)出明顯的折衷主義，在表著奴隸社會(huì)史學(xué)最高成就的同時(shí)，也滲入了一些進(jìn)步的史學(xué)思想，是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年

3、史著作。5．《通鑒紀(jì)事本末》：漢民族第一部紀(jì)事本末體史書。由南宋袁樞所撰。特點(diǎn)：（1）完全以某些歷史事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果整個(gè)過(guò)程為主線來(lái)采瀕材料，分題列目，組織全書。（2）編排史事的靈活性和獨(dú)立性；《通鑒》載1300多年的歷史，如果按不同的事件區(qū)分，可以歸為若干個(gè)各種性質(zhì)各種內(nèi)容的題目?！侗灸犯黜?xiàng)之間相對(duì)獨(dú)立，缺乏歷史聯(lián)系。（3）但它記事的局限性和固有的缺陷，也決定了它并不能取代紀(jì)傳體和編年體?！锻ㄨb紀(jì)事本末》成為本末體史書的代表而與編年體、紀(jì)傳體并列于中國(guó)的史壇，是袁樞歷史編纂法、歷史思想和政治思想的代表作。6．五德轉(zhuǎn)移歷史循環(huán)論：鄒衍是中國(guó)思想發(fā)展史上的第一位歷史哲學(xué)家。

4、他提出了“五德轉(zhuǎn)移”（五德終始）的歷史循環(huán)論，把土、木、金、火、水五行即“五德”和歷史過(guò)程的某些時(shí)期次第對(duì)應(yīng)，認(rèn)為這是天賦予這個(gè)歷史時(shí)期的總標(biāo)志和制定政令、服色制度的總根據(jù)，并用這五行相生相克的關(guān)系來(lái)解釋人類歷史更迭的必然性。依照他的理論整個(gè)人類歷史就是按五行相勝的順序，一代一代往復(fù)循環(huán)的。7．崔浩史獄：北魏太武帝命崔浩撰著《國(guó)紀(jì)》。崔浩出身于北朝漢族門閥第一大族，在《國(guó)史》中貶低鮮卑拓跋部，美化漢族門閥士族。書刊刻后，鮮卑貴族以“暴揚(yáng)國(guó)惡”罪名，把崔浩及其三個(gè)姻家皆夷族。反映的是漢族地主階級(jí)和鮮卑貴族的矛盾，也說(shuō)明了統(tǒng)治者對(duì)史學(xué)的重視。6．譜學(xué)：所謂“譜學(xué)”，即研究譜系之學(xué)。它

5、辨其氏姓貴賤，門第高低，為當(dāng)時(shí)的封建門閥士族政治服務(wù)。魏晉南北朝的譜學(xué)主要包括家譜、姓氏學(xué)和譜學(xué)專著三個(gè)部分。譜學(xué)的作用——任免官吏、執(zhí)行法律、攤派徭役、聯(lián)姻、合族、交際都看譜學(xué)。7．實(shí)錄：所謂“實(shí)錄”，就是按時(shí)間順序?qū)ｉT記載某一皇帝大事的編年體史書，并附有該皇帝時(shí)期死去的大臣的人物傳記。最早見(jiàn)于南朝梁。唐初開(kāi)始，新繼嗣的皇帝都要為前一個(gè)皇帝修實(shí)錄，此后直到清朝成為定制。“實(shí)錄”為編年體，是“國(guó)史”的長(zhǎng)編，史料價(jià)值極高。8．正史：指官修的史書，主要為紀(jì)傳體的二十四史。以編年體形式存在的官修的《資治通鑒》一類的史書也是正史。9．紀(jì)事本末體：所謂紀(jì)事本末體，是一種以歷史事件為綱的中國(guó)

6、史書體裁，始創(chuàng)于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》，其優(yōu)點(diǎn)是每一歷史事件獨(dú)立成篇，史事編排靈活，各篇按時(shí)間順序編寫，能夠完整地反映歷史事件的全過(guò)程，可補(bǔ)編年體與紀(jì)傳體之不足。缺點(diǎn)在于不能表明同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。10．紀(jì)傳體：我國(guó)傳統(tǒng)史書的一種體裁，以人物傳記為中心敘述史實(shí)。紀(jì)是帝王本紀(jì)，列在全書前面，傳是其他人物的列傳，始于漢代司馬遷所著的《史記》。突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合，能夠更好地表現(xiàn)人物的性格。從體裁的形式上看，紀(jì)傳體是本紀(jì)、世家、列傳、書志、史表和史論的綜合。11．編年體：是我國(guó)傳統(tǒng)史書的一種體裁，以年代為線索編排有關(guān)歷史事件，編年體史

7、書以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。因?yàn)樗詴r(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系，是編寫歷史最早也是最簡(jiǎn)便的方法。如《春秋》、《資治通鑒》、《左傳》等就是編年體史書。12．典志體：又叫典制體，典制體史書，以典制為中心，記述歷代典章制度及其因革損益。它以分門別類為表述上的特點(diǎn)，曾被稱為分類書。典制體史書是從紀(jì)傳體史書中的書志分離來(lái)的，發(fā)展為獨(dú)立的體裁。典制體就成了和紀(jì)傳體、編年體并列的官方三大史體，中國(guó)古代史學(xué)上第一部有影響的典制史是唐代史家杜佑所撰