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1、歷史人民版必修3復(fù)習(xí)提綱專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、百家爭(zhēng)鳴1、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子，他提出了“仁”與“禮”的學(xué)說(shuō)，儒家以《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》為基本文獻(xiàn)，這六部書被稱為“六經(jīng)”。2、孟子發(fā)揮了孔子的德治思想，提倡“仁政”學(xué)說(shuō)提出了“君輕民貴”的思想，荀子提出了“制天命而用之”的重要思想。3、道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子，他認(rèn)為“道”是世界的根本，是永恒不變的。老子的思想蘊(yùn)含著樸素的辯證法思想。4、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，實(shí)施嚴(yán)刑峻法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的重要特點(diǎn)。李悝所著的《法經(jīng)》是中國(guó)古代第一部較
2、為完整的法典。5、戰(zhàn)國(guó)法家在政治實(shí)踐中逐步形成重法、重術(shù)、重勢(shì)的不同學(xué)派。戰(zhàn)國(guó)末期的韓非將三者糅合為一又吸收道家思想將法家理論系統(tǒng)化。6、墨家的創(chuàng)始人是墨翟，墨家學(xué)說(shuō)的主旨是“兼相愛交相利”墨子提出非攻、尚賢等一系列主張。這些主張貫穿著講求實(shí)際功利的精神。墨家的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)方面。二、儒學(xué)的興起1、秦的“焚書坑儒”使儒學(xué)的發(fā)展進(jìn)入低潮，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，使儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想。2、太學(xué)的建立是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。3、隋唐科舉考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典，
3、儒學(xué)成為執(zhí)政者奴化臣民的工具。三、宋明理學(xué)1、魏晉時(shí)期道教的興起尤其是佛教的傳播，直接沖擊著儒家思想的地位。2、北宋五子是理學(xué)的開創(chuàng)者，理學(xué)又稱新儒學(xué)。南宋朱熹是理學(xué)的集大成者，明代王守仁建立了系統(tǒng)得心學(xué)理論。是心學(xué)的集大成者。四、明末清初的思想活躍局面1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，明末清初，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了活躍的局面，使儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊，但沒有從根本上動(dòng)搖儒學(xué)作為文化主導(dǎo)的地位。2、黃宗羲提出君臣平等的思想，反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想認(rèn)為工商皆本。梁?jiǎn)⒊杨櫻?/p>
4、武的思想歸結(jié)為“天下興亡匹夫有責(zé)”。3、王夫之從三個(gè)方面批判了秦以來(lái)的暴政，第一、帝王橫征暴斂是民生疾苦的根源；第二、帝王獨(dú)尊石君臣之道喪失的根源；第三、法制之弊是政治腐敗的根源。專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化一、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就紙的發(fā)明1：東漢 蔡倫 使用樹皮、麻頭、破布和漁網(wǎng)加工造成新的書寫材料 蔡侯紙。但它不是最早的紙，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)最早的紙至少在西漢時(shí)期就有了。2：紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作用也最為顯著。指南針和方向測(cè)定技術(shù)１.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的指南儀器稱作“ 司南 “。北宋學(xué)者 沈括 在《夢(mèng)溪
5、筆談》中記載了用磁石摩擦鋼針制作指南針的技術(shù)。２.指南針在１２—１３世紀(jì)初由海路傳入 阿拉伯，然后再傳入 歐洲。3、指南針的發(fā)明和應(yīng)用，為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，提供了技術(shù)保證。火藥的發(fā)明和使用１.商周 時(shí)期，人們?cè)谝苯饘?shí)踐中已經(jīng)廣泛使用木炭。春秋戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期，制作火藥的原料硫磺、硝石已經(jīng)為人們所熟知。２.成書于漢代的《 神農(nóng)本草經(jīng) 》中，硫磺、硝石都被列為重要的藥材。對(duì)炭、硫、硝三種物質(zhì)性能的認(rèn)識(shí)，為 火藥 準(zhǔn)備了條件。印刷術(shù)的進(jìn)步１.１９００年在敦煌發(fā)現(xiàn)的《 金剛經(jīng) 》證明我國(guó)在 唐 朝時(shí)就已經(jīng)掌
6、握了雕版印刷技術(shù)。２.宋代 畢升 創(chuàng)造了活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)印刷史上的一次革命。元代 王禎 創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了 轉(zhuǎn)輪排字盤 。明代中期 銅活字 在江蘇無(wú)錫、蘇州、南京等地得到較多應(yīng)用。中國(guó)古代科學(xué)思想１.儒家注重以 人文問題 為論說(shuō)的主題，對(duì) 自然 的探求，對(duì) 技術(shù) 的總結(jié)，沒有給予充分的重視。２.中國(guó)古代思想講究 天人合一 ，尊重 自然 ，重視完善 人和自然 的關(guān)系。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)思想比較重視 實(shí)踐總結(jié) ，而輕視 理論概括和抽象 。二、中國(guó)的古代藝術(shù)“出鬼入神”的書法藝術(shù)中國(guó)書法的五種主要字體：1.小篆創(chuàng)始于秦
7、代，字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美。成就最高的是秦代的李斯。2.隸書始于秦朝代，成熟并通行于漢魏；字體結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定。3.楷書也稱形成于漢末，字體方正，規(guī)矩嚴(yán)整。書法家有唐代的歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)。4.行書盛行于晉代，東晉的王羲之擅長(zhǎng)草書、行書，號(hào)稱“書圣”。以行書名世，號(hào)稱北宋四大書法家的是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。畫中有詩(shī)1.中國(guó)畫以題材的不同，可以分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫料；藝術(shù)風(fēng)格上，可以分為工筆重彩畫和水墨談彩畫兩大類型。2.文人畫，是北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式，創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)主要藝術(shù)表現(xiàn)
8、，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。蘇軾的詩(shī)，反映傳統(tǒng)中國(guó)畫注重詩(shī)意的特點(diǎn)。金聲玉振1.秦漢設(shè)立樂府機(jī)構(gòu)，廣泛收集民間歌曲和四鄰諸民族的異域音樂；南北朝、隋唐時(shí)，民間音樂進(jìn)入宮廷變?yōu)楦栉杷讟罚偡Q燕樂。宮廷舞和民間舞1.夏商時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生了宮廷舞蹈；周代制定出包括舞蹈形式在內(nèi)的禮樂制度；漢代設(shè)樂府。2.民間舞蹈反映的大多是
