資源描述：
《凈土十要第九要：清省庵法師勸發(fā)菩提心文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、凈土十要第九要：清省庵法師勸發(fā)菩提心文清省庵法師勸發(fā)菩提心文 不肖愚下凡夫僧實(shí)賢，泣血稽顙，哀告現(xiàn)前大眾，及當(dāng)世凈信男女等，唯愿慈悲，少加聽察。嘗聞入道要門，發(fā)心為首。修行急務(wù)，立愿居先。愿立則眾生可度，心發(fā)則佛道堪成。茍不發(fā)廣大心，立堅(jiān)固愿。則縱經(jīng)塵劫，依然還在輪回。雖有修行，總是徒勞辛苦。故華嚴(yán)經(jīng)云，忘失菩提心，修諸善法，是名魔業(yè)。忘失尚爾，況未發(fā)乎。故知欲學(xué)如來乘，必先具發(fā)菩薩愿，不可緩也。然心愿差別，其相乃多，若不指陳，如何趣向。今為大眾，略而言之。相有其八，所謂邪，正，真，偽，大，小，偏，圓是也。云何名為邪正真?zhèn)未笮∑珗A耶。世有行人，一向修
2、行，不究自心，但知外務(wù)?；蚯罄B(yǎng)，或好名聞，或貪現(xiàn)世欲樂，或望未來果報(bào)。如是發(fā)心，名之為邪。既不求利養(yǎng)名聞，又不貪欲樂果報(bào)，唯為生死，為菩提。如是發(fā)心，名之為正。念念上求佛道，心心下化眾生。聞佛道長遠(yuǎn)，不生退怯。觀眾生難度，不生厭倦。如登萬仞之山，必窮其頂。如上九層之塔，必造其顛。如是發(fā)心，名之為真。有罪不懺，有過不除，內(nèi)濁外清，始勤終怠。雖有好心，多為名利之所夾雜。雖有善法，復(fù)為罪業(yè)之所染污。如是發(fā)心，名之為偽。眾生界盡，我愿方盡。菩提道成，我愿方成。如是發(fā)心，名之為大。觀三界如牢獄，視生死如怨家，但期自度，不欲度人。如是發(fā)心，名之為小。若于心外見有
3、眾生，及以佛道，愿度愿成。功勛不忘，知見不泯。如是發(fā)心，名之為偏。若知自性是眾生，故愿度脫。自性是佛道，故愿成就。不見一法，離心別有。以虛空之心，發(fā)虛空之愿，行虛空之行，證虛空之果，亦無虛空之相可得。如是發(fā)心，名之為圓。知此八種差別，則知審察。知審察，則知去取。知去取，則可發(fā)心。云何審察。謂我所發(fā)心，于此八中，為邪為正，為真為偽，為大為小，為偏為圓。云何去取。所謂去邪去偽，去小去偏，取正取真，取大取圓。如此發(fā)心，方得名為真正發(fā)菩提心也。此菩提心，諸善中王。必有因緣，方得發(fā)起。今言因緣，略有十種。何等為十。一者念佛重恩故，二者念父母恩故，三者念師長恩故，
4、四者念施主恩故，五者念眾生恩故，六者念生死苦故，七者尊重己靈故，八者懺悔業(yè)障故，九者求生凈土故，十者為令正法得久住故?！ ≡坪文罘鹬囟?。謂我釋迦如來，最初發(fā)心，為我等故，行菩薩道，經(jīng)無量劫，備受諸苦。我造業(yè)時(shí)，佛則哀憐，方便教化。而我愚癡，不知信受。我墮地獄，佛復(fù)悲痛，欲代我苦。而我業(yè)重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令種善根。世世生生，隨逐于我，心無暫舍。佛初出世，我尚沉淪。今得人身，佛已滅度。何罪而生末法，何福而預(yù)出家。何障而不見金身，何幸而躬逢舍利。如是思惟，向使不種善根，何以得聞佛法。不聞佛法，焉知常受佛恩。此恩此德，丘山難喻。自非發(fā)廣大心，行
5、菩薩道，建立佛法，救度眾生?？v使粉骨碎身，豈能酬答。是為發(fā)菩提心第一因緣也。 云何念父母恩。哀哀父母，生我劬勞。十月三年，懷胎乳哺，推干去濕，咽苦吐甘。才得成人，指望紹繼門風(fēng)，供承祭祀。今我等既已出家，濫稱釋子，忝號(hào)沙門。甘旨不供，祭掃不給。生不能養(yǎng)其口體，死不能導(dǎo)其神靈。于世間則為大損，于出世又無實(shí)益。兩途既失，重罪難逃。如是思惟，唯有百劫千生，常行佛道。十方三世，普度眾生。則不唯一生父母，生生父母，俱蒙拔濟(jì)。不唯一人父母，人人父母，盡可超升。是為發(fā)菩提心第二因緣也?！ ≡坪文顜熼L恩。父母雖能生育我身，若無世間師長，則不知禮義。若無出世師長，則不解
6、佛法。不知禮義，則同于異類。不解佛法，則何異俗人。今我等粗知禮義，略解佛法，袈裟被體，戒品沾身。此之重恩，從師長得。若求小果，僅能自利。今為大乘，普愿利人。則世出世間二種師長，俱蒙利益。是為發(fā)菩提心第三因緣也?！ ≡坪文钍┲鞫鳌Ｖ^我等今者，日用所資，并非己有。三時(shí)粥飯，四季衣裳，疾病所須，身口所費(fèi)，此皆出自他力，將為我用。彼則竭力躬耕，尚難糊口。我則安坐受食，猶不稱心。彼則紡織不已，猶自艱難。我則安服有余，寧知愛惜。彼則蓽門蓬戶，擾攘終身。我則廣宇閑庭，悠游卒歲。以彼勞而供我逸，于心安乎。將他利而潤己身，于理順乎。自非悲智雙運(yùn)，?；鄱?yán)，檀信沾恩，眾生
7、受賜。則粒米寸絲，酬償有分，惡報(bào)難逃。是為發(fā)菩提心第四因緣也。 云何念眾生恩。謂我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩。今雖隔世昏迷，互不相識(shí)，以理推之，豈無報(bào)效。今之披毛帶角，安知非昔為其子乎。今之蠕動(dòng)蜎飛，安知不曾為我父乎。每見幼離父母，長而容貌都忘。何況宿世親緣，今則張王難記。彼其號(hào)呼于地獄之下，宛轉(zhuǎn)于餓鬼之中，苦痛誰知，饑虛安訴。我雖不見不聞，彼必求拯求濟(jì)。非經(jīng)不能陳此事，非佛不能道此言。彼邪見人，何足以知此。是故菩薩觀于螻蟻，皆是過去父母，未來諸佛。常思利益，念報(bào)其恩。是為發(fā)菩提心第五因緣也?！ ≡坪文钌揽?。謂我與眾生，從曠劫來
8、，常在生死，未得解脫。人間天上，此界他方，出沒萬端，升沉片刻。俄焉而天，俄焉而人，俄焉而地獄畜
