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《《紅樓夢》賈蓉的體驗觀對會計文化的貢獻.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、《紅樓夢》賈蓉的體驗觀對會計文化的貢獻會計文化是指以貨幣、實物、時間為計量單位，對企業(yè)、事業(yè)、機關(guān)、家庭單位的經(jīng)濟活動或經(jīng)濟預算執(zhí)行過程進行連續(xù)地、系統(tǒng)地、全面地預測、決策、記錄、計算、控制、監(jiān)督、分析、考察、評價、反饋的一種管理信息系統(tǒng)，是指會計工作人員遵循的法規(guī)、道德、誠信、操守、態(tài)度、修身、齊家、治國的精神財富，是人類在經(jīng)濟社會歷史進程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和?！都t樓夢》中的“買官賣官，平準物價”、“別墅經(jīng)費，應收賬款”、“買賣婚姻，金屋藏嬌”、“退婚文約，花錢退婚”、“二奶代價”等文學要素對中國的會計文化建設(shè)和廉潔奉公建設(shè)具有一定的進步作
2、用和歷史意義。一、買官賣官，平準物價清代朝庭官員買官賣官蔚然成風。大明宮掌宮內(nèi)相戴權(quán)道:“事倒湊巧，正有個美缺。如今三百員龍禁尉短了兩員，昨兒襄陽侯的兄弟老三來求我，現(xiàn)拿了一千五百兩銀子，送到我家里。……還剩了一個缺，誰知永興節(jié)度使馮胖子來求，要與他孩子捐，我就沒工夫應他。既是咱們的孩子（賈蓉）要捐，快寫個履歷來?！薄捌鹨粡埼迤俘埥镜钠?，再給個執(zhí)照，就把履歷表填上，明兒我來兌銀子送去?！贝鳈?quán)向賈珍說道：“到部里，你又吃虧了。不如平準一千二百兩銀子，送到我家就完了。”在這里出現(xiàn)了“平準”一詞，平準的意思就是“運用貴時拋售、賤時收買的方式，以求穩(wěn)定市場價格的
3、一種經(jīng)濟措施”。在公元前一百一十年，桑弘羊早在京師長安設(shè)立了平準專設(shè)機構(gòu)執(zhí)行平準業(yè)務(wù)，后于公元前一百零四年（太初元年）設(shè)有專司其事的職務(wù)叫做“平準令丞”，其主要職責就是控制物價處于平常狀態(tài)，可見在封建社會里對于買官賣官這一類經(jīng)濟業(yè)務(wù)還有價格控制機制?！捌綔省备拍顚嬑幕呢暙I就在于利用物價杠桿調(diào)整社會生活。對于會計工作人員而言就是要如實地反映和監(jiān)督物價變動狀況，做好會計核算工作。二、賭博輸錢，惡習必糾賈環(huán)與人賭博“輸了一二百”兩銀子，鳳姐道:“虧你還是爺，輸了一二百錢就這樣!”回頭叫豐兒:“去取一吊錢來，姑娘們都在后頭頑呢，把你送了頑去?！辟€博是以斗牌、
4、骰子、撲克等工具為形式，用錢物作注以比輸贏的一種不正當?shù)膴蕵坊顒印Ｔ诮裉炷承┤说难劾?，為了急功近利、快速致富，不擇手段，非法斂財，當無法通過正當?shù)暮侠淼暮戏ǖ暮锨榈耐緩将@得財富時，于是就通過賭博這一手段從中牟取不義之財。對于賭博行為人們有兩種看法:當輸了錢的時候是為了“賺本”、“翻本”和“保本”；當賺了錢的時候又是為了贏更多的錢、贏更大的錢，以贏來的金錢建立賭博基金，專門用作于賭博行為。這兩種錯誤行為都是一種不健康的理財理念和消費觀念。在這里，作為總會計師的王熙鳳不但沒有制止賈環(huán)的賭博行為，而且還資助賈環(huán)賭博，這是會計工作人員的一種失職行為，是一種腐敗惡習
5、。三、二奶代價，得不償失賈璉包二奶的代價慘重。在《紅樓夢》第六十四回中，賈珍當面告訴了他尤老娘（尤二姐母親）應允之事（婚事）。賈璉自是喜出望外，感謝賈珍賈蓉父子不盡（為他找二奶）。于是二人商量著，使人看房子打首飾，給二姐置買妝奩及新房中應用床帳等物。不過幾日，早將諸2事辦妥。已于寧榮街后二里遠近小花枝巷內(nèi)買定一所房子，共二十余間。又買了兩個小丫環(huán)。賈珍又給了一房家人（傭人），名叫鮑二，夫妻兩口，以備（尤）二姐過來時伏侍。那鮑二兩口子聽見這個巧宗兒，如何不來呢？“賈璉一月出五兩銀子做天天的供給。若不來時，他母女三人一處吃飯；若賈璉來了，他夫妻二人一處吃，他母
6、女便回房自吃。賈璉又將自己積年所有的梯己（積累），一并搬了與（尤）二姐收著，又將鳳姐素日之為人行事，枕邊衾內(nèi)盡情告訴了他（尤二姐），只等（鳳姐）一死，便接他（尤二姐）進去當正室，（尤）二姐聽了自是愿意。當下十來個人，倒也過起日子來，十分豐足?！币拦P者計算，尤二姐的常住人口是五口，平均每人每月一兩銀子的生活費用，相當于今天的人民幣二百元，這個基本生存資料的水平在封建社會還是很滿足的。在今天，人民的基本生存資料肯定比封建社會要高。在會計文化建設(shè)中，會計工作人員一定要如實地反映、監(jiān)督、分析、考核各個時期的物價變動情況，如實地加強會計核算，做好會計監(jiān)督工作。在閱讀
7、《紅樓夢》時，要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，要正確看待《紅樓夢》中的文學內(nèi)涵，“取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性”。從《紅樓夢》中汲取會計文化精華，可“為后世財務(wù)管理文化建設(shè)留下可資借鑒的精神財富”。參考文獻[1]曹雪芹高鶚紅樓夢[M]．長沙:岳麓書社，1987:91-517。[2]徐漢峰古典小說《紅樓夢》對清代財務(wù)管理文化的貢獻[J]．四川理工學院學報，2009（2）:138-140。[3]徐漢峰《紅樓夢》中的強本節(jié)用理念對會計文化的貢獻[J].廣東技術(shù)師范學院學報，2011（2）：6。[4]高層言論[J].領(lǐng)
8、導決策信息，2008（20）：2。2
