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1、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)探討第l2卷第4期2010年7月銅仁學(xué)院JournaIofTongrenUniversity當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)探討鄭玉蓮1,徐建龍2(1.安徽科技學(xué)院,安徽鳳陽(yáng)233100;2.淮北師范大學(xué)政法學(xué)院,安徽淮北235000)摘要:大學(xué)生又稱(chēng)之為"天之驕子",是一個(gè)備受社會(huì)青睞的群體,社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期望值很高.大學(xué)生的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題不僅是一個(gè)個(gè)體問(wèn)題,更是社會(huì)問(wèn)題.要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的人生價(jià)值,就應(yīng)該對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià).然后,從個(gè)人,社會(huì),個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合幾個(gè)層面來(lái)考慮:在個(gè)體層面
2、要明確個(gè)體的社會(huì)責(zé)任,樹(shù)立責(zé)任意識(shí);社會(huì)層面,大學(xué)生要立足社會(huì),把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)立足于社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之上;'-3然,大學(xué)生最重要的是要及時(shí)踐行.關(guān)鍵詞:人生價(jià)值;人生價(jià)值評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中圖分類(lèi)號(hào):E251-3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673—9639(2010)04—0025—04人生的價(jià)值究竟是什么?或者簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),人究竟為了什么活著?不同時(shí)代,不同階級(jí)有不同的看法;甚至同一時(shí)代,不同階層也有不同看法.本文主要從哲學(xué)層面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行探討.一般來(lái)說(shuō),人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)在
3、兩個(gè)方面:一是指"一個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的意義,或一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值.''【】即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù),責(zé)任,創(chuàng)造,奉獻(xiàn)和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng).二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足,即個(gè)人的自我價(jià)值,表現(xiàn)在社會(huì)給予個(gè)人的權(quán)利,尊重,享用,索取和自我發(fā)展完善等.由此可見(jiàn),社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)充分展現(xiàn)了大學(xué)生人生價(jià)值的大小,而自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)則為大學(xué)生進(jìn)行自我表演搭建了寬闊的舞臺(tái),兩者實(shí)現(xiàn)的紐帶都體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系之中.二者的關(guān)系是一個(gè)相輔相成,相互促進(jìn),辯證統(tǒng)一的過(guò)程.也就是說(shuō),要想取得大學(xué)生人生價(jià)值的充分實(shí)
4、現(xiàn),就必須使個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足相統(tǒng)一,協(xié)調(diào)發(fā)展,不可偏廢其一,務(wù)必實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)"兩條腿走路".一,大學(xué)生人生價(jià)值的概念界定"價(jià)值不是一個(gè)實(shí)體范疇,它不表示在主體,客體之外的第三種實(shí)體,不能把它理解為一種獨(dú)立存在物;價(jià)值也不是一個(gè)屬性范疇,在孤立的主體或客體身上都不存在著'價(jià)值'這種屬性,不能把價(jià)值理解為任何存在物生而有之的固然屬性;價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇,它表明主客體之間一個(gè)特定關(guān)系方面的質(zhì),方向和作用.,,[]_基于此,對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值的概念也可以有兩種理解.一是大學(xué)生的人生的價(jià)值,
5、大學(xué)生的人生是定語(yǔ),限定其價(jià)值的范圍,它是把大學(xué)生作為客體屬性而言的,客體(大學(xué)生)是為了滿足主體(大學(xué)生以外的人)及社會(huì)的需要而從事的行為活動(dòng),稱(chēng)為社會(huì)價(jià)值(廣義價(jià)值).另一種理解是大學(xué)生的人生與價(jià)值.這種理解強(qiáng)調(diào)二者之間的平行關(guān)系,大學(xué)生是作為主體屬性而言的,價(jià)值是客體滿足主體(大學(xué)生)需要的屬性.客體是否有價(jià)值以及價(jià)值大小,主要是看該客體是否能夠滿足主體(大學(xué)生)的需要以及滿足的程度如何,叫做自我價(jià)值(狹義價(jià)值).馬克思從經(jīng)濟(jì)層面闡述"價(jià)值,這個(gè)普通的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的"【
6、jJ.李德順從價(jià)值學(xué)方面說(shuō)"'價(jià)值'這個(gè)概念所肯定的內(nèi)容,是指客體的存在,作用以及它們的變化對(duì)于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合,接近或一致.,,-"從哲學(xué)上看,價(jià)值就是客體與主體需要之間的一種特定關(guān)系,離開(kāi)了主體即人的需要,任何事物不表現(xiàn)價(jià)值.,,[】"通俗地說(shuō),所謂價(jià)值就是客觀事物能夠滿足人的需要的有rf]性."I]人是基于一定社會(huì)而存在的,人的生存和發(fā)展是存在于一定的社會(huì)關(guān)系中.同時(shí),人的發(fā)展和創(chuàng)造又推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步.沒(méi)有人的社會(huì)不能稱(chēng)其為社會(huì),然而沒(méi)有社會(huì),人也是無(wú)法生存的.人只有在一定的社會(huì)環(huán)境和
7、社會(huì)關(guān)系中才能生存和發(fā)展下去.可見(jiàn),人是社會(huì)的人.而人生價(jià)值正是從人滿足社會(huì)需要的關(guān)系中確定和表現(xiàn)出來(lái)的,強(qiáng)調(diào)了人收稿日期:2010-06.29基金項(xiàng)目:淮北市科技局軟科學(xué)項(xiàng)目資助(080254),安徽科技學(xué)院思想政治理論課教研項(xiàng)目(szjy0125).作者簡(jiǎn)介:鄭玉蓮(1982一),女,安徽長(zhǎng)豐人,研究方向:思想政治教育與馬克思主義基本原理.252010年第4期銅仁學(xué)院作為客體屬性的社會(huì)價(jià)值.從這一意義上說(shuō):"人生價(jià)值就是個(gè)人對(duì)社會(huì)需要的滿足,即個(gè)人對(duì)社會(huì)所具有的意義和作用."p宋希仁從人與社會(huì)關(guān)系方面出發(fā),
8、對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行界定:"人生價(jià)值就是人生活動(dòng)的一定的社會(huì)存在方式,是人生活動(dòng)的社會(huì)意義,就其一般內(nèi)容來(lái)說(shuō),人生的價(jià)值就是人們通過(guò)一定的社會(huì)活動(dòng)對(duì)社會(huì)所盡的責(zé)任和所做的貢獻(xiàn)."大學(xué)生的人生價(jià)值就是大學(xué)生滿足社會(huì)需要的程度,對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn);所具有的意義,也就是大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滿足社會(huì)需要的社會(huì)價(jià)值.二,大學(xué)生人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)"評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人們?cè)谠u(píng)價(jià)活動(dòng)中應(yīng)用于對(duì)象的價(jià)值尺度和界限
