藝術(shù)概論筆記-打印版

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1、1.藝術(shù)學(xué)之父：19c末葉唐納德.費(fèi)德勒（1841-1895），標(biāo)志藝術(shù)為一門獨(dú)立的學(xué)科2.藝術(shù)學(xué)包括三方面：藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)門類劃分：音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、舞蹈學(xué)、電影學(xué)、戲劇學(xué)藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)文化學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)等上編：藝術(shù)總論第一章，藝術(shù)的本質(zhì)與特征第一節(jié)：藝術(shù)的本質(zhì)一、關(guān)于藝術(shù)的幾種看法1、“客觀精神說(shuō)”：1）柏拉圖【古希臘】--從客觀唯心主義出發(fā)，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)世界僅僅是第三性的。2）黑格爾【德國(guó)】—美就是理念的感性顯現(xiàn)。3）“文以載道說(shuō)”-劉勰《文心雕龍》

2、2、“主觀精神說(shuō)”：康德[德國(guó)]--藝術(shù)是自我意識(shí)的表現(xiàn)，是生命本體的沖動(dòng)，是一種自由自覺地活動(dòng)。（游戲說(shuō)）3、“再現(xiàn)說(shuō)”或“模仿說(shuō)”：1）亞里士多德【古希臘】-藝術(shù)所“模仿”的不止是現(xiàn)實(shí)世界的外形或形象，而且是現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。2）19c車爾尼雪夫斯基【俄國(guó)】--《美是生活》（影響中國(guó)五、六十年代的美術(shù)）4、形象說(shuō)，情感說(shuō)，本質(zhì)說(shuō)……二、藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的科學(xué)理論基礎(chǔ)1、馬克思的藝術(shù)生產(chǎn)理論：人類或定可以分為物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，而藝術(shù)的生產(chǎn)是精神生產(chǎn)的重要組成部分。2、藝術(shù)生產(chǎn)理論的啟示：1）藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的

3、起源、性質(zhì)和特點(diǎn)。①?gòu)乃囆g(shù)的起源來(lái)看；②從藝術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)來(lái)看，藝術(shù)美包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面藝術(shù)是對(duì)客觀社會(huì)生活的反映，另一方面藝術(shù)又凝聚著作家藝術(shù)家主觀的審美理想和情感愿望。2）藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”。19世紀(jì)的俄國(guó)就是一個(gè)典型的例子。（普希金、列夫托爾斯泰-《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》《安娜卡列尼娜》、柴可夫斯基、列賓《伏爾加河上的纖夫》、《天鵝湖》）“巡回展覽畫派”(列維坦)3）藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘：藝術(shù)創(chuàng)作-藝術(shù)作品-藝術(shù)鑒賞生產(chǎn)—產(chǎn)品—消費(fèi)第二節(jié)、藝術(shù)的特征一、形象性1、藝術(shù)形象是客

4、觀與主觀的統(tǒng)一1）魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，畫家所畫的、雕塑家所雕塑的，表面上是一張畫、一個(gè)雕像，其實(shí)是藝術(shù)家思想和人格的表現(xiàn)。2）達(dá)芬奇【意大利】-《蒙娜麗莎》：鄰居皮匠的妻子，死了兒子悶悶不樂，當(dāng)聽到喜歡的歌曲時(shí)，露出了微笑，達(dá)芬奇抓住這一瞬間進(jìn)行了刻畫，體現(xiàn)出了無(wú)人能及的神秘的微笑。2、藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一1）米勒【法】-19c《拾穗者》與《月份牌》2）羅丹【法】-《巴爾扎克》3、藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一魯迅-《阿Q》：國(guó)民弱點(diǎn)（藝術(shù)典型和藝術(shù)形像）鮮明性、復(fù)雜性，精神勝利法二、主體性1、藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性：韓干【唐】

5、-《照夜白》畫出動(dòng)態(tài)，傳神，唐代審美觀趙孟頫【元】-《秋郊飲馬圖》十多匹馬奔騰2、藝術(shù)作品具有主體性：朱自清，俞平伯-《槳聲燈影里的秦淮河》3、藝術(shù)欣賞具有主體性：（再創(chuàng)造）“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”、《紅樓夢(mèng)》三、審美性：藝術(shù)作品必須具有兩個(gè)條件：任何藝術(shù)作品必須是人類藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品和任何藝術(shù)作品都必須具有審美價(jià)值1、藝術(shù)的審美性是人類審美意識(shí)的集中體現(xiàn)。（藝術(shù)美，自然美，生活美）泰山的雄偉，華山的險(xiǎn)峻，黃山的奇特，峨眉山的秀麗（云海、日出、佛光、圣燈）2、藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶。1）張擇端【北宋】《清明上河

6、圖》：三部分，一、遠(yuǎn)郊，汴京；二、汴河及汴河上的虹橋（中心，186個(gè)人）；三、城墻為界的城區(qū)。具有經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等多種學(xué)科的研究。全為男性。2）莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克貪得無(wú)厭的商人3、藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。帕蒂農(nóng)神廟：造型端莊，比例勻稱，46根圓柱，黃金分割悉尼歌劇院：1973年丹麥設(shè)計(jì)師烏松，環(huán)境藝術(shù)品第二章、藝術(shù)的起源23第一節(jié)、藝術(shù)起源的幾種主要觀點(diǎn)藝術(shù)起源的五種學(xué)說(shuō)：一、藝術(shù)起源于“模仿”：亞里士多德【古希臘】、德謨克利特【古希臘】西班牙阿爾塔米亞洞窟壁畫：魯迅認(rèn)為，“畫在西班牙的

7、阿爾塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遺跡，許多藝術(shù)史家說(shuō)，這正是‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，原始人畫著玩玩的。但這解釋未免過(guò)于‘摩登’，因?yàn)樵既藳]有19世紀(jì)的文藝家那么有閑，他的畫一只牛，是有緣故的，為是關(guān)于野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事”。二、藝術(shù)起源于“游戲”：1、18c席勒【德】《美育書簡(jiǎn)》和19c斯賓塞【英】--“席勒-斯賓塞理論”2、游戲節(jié)目：快樂類，益智類，真人秀三、藝術(shù)起源與“表現(xiàn)”：1、《毛詩(shī)序》【宋】2、列夫托爾斯泰【俄】-“藝術(shù)就是你要把體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，于是在最覺得心里重新喚起這種感情，并且有某種外

8、在的標(biāo)志把它表現(xiàn)出來(lái)?！彼?、藝術(shù)起源于“巫術(shù)”1、愛德華·泰勒【英】-他在《原始文化》一書中，最早提出藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論主張。2、弗雷澤【英】認(rèn)為原始部落的一切風(fēng)俗、儀式和信仰，都起源于交感巫術(shù)。阿爾塔米亞洞穴壁畫：在洞穴的深處，野牛的心臟被畫了三次?！杜c狼共舞》圍著篝火跳的圖騰舞。