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《豐產(chǎn)巫術(shù)與祖先崇拜_紅山文化出土女性塑像試探_陳星燦》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、豐產(chǎn)巫術(shù)與祖先崇拜紅山文化出土女性塑像試探—陳星燦,,,一九七九年考古工作者在遼寧省喀左塊分析大概與東山嘴大型女像一樣也呈。縣東山嘴遺址發(fā)現(xiàn)了原始社會紅山文化的大坐式。,型祭祀遺址份在遺址南部的石圈形臺址周這兩批陶塑女像的出土填補了我國史,。圍的黃土層中出土了二十余件陶塑像殘塊,前考古的一個空白引起了學(xué)術(shù)界的高度重,。。,,經(jīng)復(fù)原這些塑像分為兩類一類是裸體的視③但是迄今為止尚無人對這批陶塑`·?！薄?一類,小型孕婦塑像是著衣的大型人像的宗教內(nèi)涵進行系統(tǒng)地論述在已有的”。:,,,物坐像前者有兩個裸體腹凸起臀研究中有人甚至籠統(tǒng)地把小型孕婦塑像與,,部肥大有表現(xiàn)陰部的記號其中一個打磨大型人物坐像混
2、為一談,“看作是女神崇拜,。:”,`。光亮似涂有紅衣后者亦為女像盤腿正的遺物或者認(rèn)為反映了對婦女的尊敬,。、,”。,坐著衣整個人像攝拳盤膝左右手交和崇拜我們認(rèn)為由于紅山文化出土女性,,,,叉符合人體比例大小約當(dāng)真人二分之一塑像的種類不同它們所包含的原始宗教的,。,`·逼真自然一九八三,“”很有動感無獨有偶意義就不能簡單地用女神或女性崇,”。年考古工作者又在遼寧省建平縣與凌源縣拜等字眼去描述本文正是基于這樣的考,廣泛收集了世界史前考古和近現(xiàn)代民族交界的牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)了紅山文化時期的慮.”心。,女神廟女神廟建在牛河梁主梁北山志的相關(guān)材料試圖對紅山文化的女性陶塑,。丘頂處于這一帶紅山文化地點分布的
3、中心像作一初步的探討位置上。女神廟有一個多室和一個單室兩組。,;建筑物構(gòu)成多室在北為主體建筑單室,。、在南為附屬建筑彩繪泥塑的女神像殘塊“”。,一小型孕婦像就是在主室出土的據(jù)研究這些殘塊共代“”表六個個體,無一為男性。其中在主室西側(cè)是豐產(chǎn)巫術(shù)的道具.、.,,出土的女神頭像殘高25寬165厘米大。,小相當(dāng)于真人女神額頂發(fā)髻平直起棱在歐洲舊石器時代晚期的前段及西亞的,、。眉,鬢角齊整長圓耳微前傾間圓凸鼻新石器時代文化中發(fā)現(xiàn)了大量的女性裸體造,,,。梁低眼窩淺眼內(nèi)嵌圓形玉片為睛雙目型據(jù)蘇聯(lián)考古學(xué)家蒙蓋特五十年代的統(tǒng),。,,,炯炯有神眼睛上挑顴骨高聳嘴大外計④舊石器時代的婦女小雕像在歐洲各國,,。咧
4、領(lǐng)尖豐滿向前凸出其它殘塊表現(xiàn)出,全世界發(fā)現(xiàn)的小雕像在一百件以均有發(fā)現(xiàn)、、臂、手也。,`來的肩乳都合乎人體比例塑上其中三分之二強發(fā)現(xiàn)于蘇聯(lián)(圖一),具有很高,,像自然流暢的藝術(shù)價底根據(jù)殘這些女雕像的質(zhì)料多是易于造型的石頭圖一歐洲舊石器時代女裸體雕像分布圖。,、如石灰?guī)r、泥灰?guī)r,也有用猛碼象骨、牙做教含義很顯然所有這些裸體小雕塑)。,,`圖二從的小的僅高4厘米最高的也不過2厘米像應(yīng)當(dāng)具有共同的或者類似的性質(zhì),。、、、對于裸體小雕`塑)像學(xué)術(shù)界有多種一般都在巧厘米以下⑤裸體凸腹鼓臀。,,,看法一是認(rèn)為它們是母系氏族社會的象征乳房高聳有的還在陰部刻有符號有的通。二,西亞新石器時代的婦女的雕像在這里說
5、明了向氏族制度的過體染色皆成站立狀態(tài),.。,,,渡和對女族長的崇拜⑧第二種意見認(rèn)為裸體女像一般為陶塑或站或坐臀部肥,“大,,,它們與祈求豐產(chǎn)和大自然的趁醒有關(guān)因下肢豐滿乳房高聳有的還把雙手放”.,。為母親的形象象征著大自然但岡時又認(rèn)置在乳部高度也多在15厘米以下部分塑一、`幾。,女灶神與女性祖先有關(guān)像涂有彩繪⑥在造型上無論是舊石器時為同崇拜祖先.,,第三種意見認(rèn)為女性雕像與偶像崇拜無關(guān)代的小雕像還是西亞新石器時代的小塑像而只跟經(jīng)濟生活有密切關(guān)系。這是在舊石器都與紅山文化出土的小型孕婦塑像有著極為,::,時代晚期食物供應(yīng)不足的情況下適應(yīng)各地明顯的變性①個體小少有超過15厘米,的;、、凸,;區(qū)人
6、民的要求加強彼此的往來與信息聯(lián)系公裸體鼓臀腹陰部刻有符號。,、;而出現(xiàn)的用女性造像作為直觀的形象的信縣多呈立姿打磨光亮或涂有陶衣彩繪,,:,息交換工具一是取女性懷孕可以形象地④從東山嘴出土陶塑像的手部看其足部;和面部也可能同歐洲和西亞的小雕(塑)像報告豐收的信息二是防止由于方言不通而,一樣,,,造成的語言障礙或差錯目的在于解決生計或是沒有五官和腳趾或是輕描淡寫。,。問題L第四種意見認(rèn)為與豐產(chǎn)巫術(shù)相關(guān)湊合了事東山嘴兩件孕婦塑像的頭部和腳,,旨在徒進動物在數(shù)量方面的繁殖也包括人部都已缺失這也許同西亞新石器時代某些?！あ?類自身的繁殖法國人類學(xué)家S$r’納克塑像的頭部缺失一樣具有某種特定的宗,法比
7、較流行我國的歷史著作。一般都采取這種觀點⑧,()化紅文山那么這些裸體女雕塑像的確切含義是什么呢?我們,認(rèn)為它們既不代表母系社會的特征,也不同祖先崇拜或始,,祖崇拜相關(guān)它是巫術(shù)的產(chǎn)物“”。是原始人施行巫術(shù)的道具紅“”山文化小型孕婦塑像的。意義即在于此我,石器歐洲時代舊們知道人類在舊石器,時代中期以前由于生產(chǎn)力極,大概對于自然的延醒端低下和人的生產(chǎn)都處于無知的狀。,態(tài)舊石器時代中期以來由于狩獵和采集經(jīng)濟的發(fā)展,人
