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1、刑法心理學(xué)分析探討 摘要：刑法是規(guī)制行為的法律，是行為刑法。而行為是以心理為基礎(chǔ)的。因此一部刑法能否發(fā)揮它的行為規(guī)制功能，實(shí)現(xiàn)保護(hù)社會與保障人權(quán)的雙重效果，它是否符合人的心理規(guī)律就顯得尤為重要。這也是刑法科學(xué)性的要求，它不同于傳統(tǒng)的以價(jià)值理念為指導(dǎo)的刑法構(gòu)建。對此，運(yùn)用心理學(xué)理論對刑法和刑法理論進(jìn)行心理學(xué)分析。關(guān)鍵詞：刑法；心理學(xué)；精神分析 1引言 在馬克思主義的經(jīng)典表述中，法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是階級斗爭的產(chǎn)物。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中揭露資產(chǎn)階級法的本質(zhì)時(shí)指出:“你們的法不過是被奉
2、為法律的你們這個(gè)階級的意志。”列寧在《國家與革命》中也指出:“法律就是取得勝利，掌握政權(quán)的階級的意志的表現(xiàn)?！睂τ诜ǖ倪@種表述，如果我們抽掉其中的階級概念，則可以簡單地表述為:法是意志的體現(xiàn)。在此，法成了一種心理產(chǎn)品，刑法則是這一心理產(chǎn)品的具體類型。而作為人的心理產(chǎn)品之一，刑法的產(chǎn)生與存在就必須遵循基本的心理規(guī)律。在這些心理規(guī)律之中，刑法所必須遵守的第一個(gè)心理規(guī)律是刑法緣于人的需要。人的需要是人活動的心理動力源泉。只有人們從內(nèi)心需要刑法，刑法才能產(chǎn)生和存在。 在弗洛伊德那里，人的需要主要緣于兩種本能，即自我保
3、護(hù)的本能(生本能)和毀滅、破壞的本能(死本能)。犯罪是一種對外的破壞與毀滅，從根源上看，它是人的死本能的一種體現(xiàn)。而要阻止犯罪對外界的破壞，則必須有一種抑制力量，這種力量的源泉就是人的生的本能?！吧谋灸芎退赖谋灸芟嗷阂?。死的本能供給自我能量，使其在道德化的超我的命令下壓抑欲望;生的本能則提供了壓抑死的本能的能量，使其不至于沖動地滿足致命的欲望。”刑法是對犯罪的抑制。從這個(gè)角度看，刑法緣于人的自我保護(hù)本能，它是人的生本能對死本能的拋棄與抑制。也正是人的自我保護(hù)本能，才促使了刑法的產(chǎn)生與存在。 2刑法的心
4、理學(xué)基礎(chǔ) 人本主義心理學(xué)家馬斯洛對人的需要進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。他將人的需要分為若干層次，基于最低層次的是生理的需要，它是人的一切需要的基礎(chǔ)。只有在生理需要獲得滿足后人才可能進(jìn)一步追求更高層次的需要。作為人的基本需要主要有四類:生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要和尊重的需要。這些基本需要的滿足是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。而作為最后的法律手段，刑法保護(hù)的就是人的這些基本需要的合理滿足。從現(xiàn)今世界各國刑法規(guī)定的內(nèi)容來看，刑法保護(hù)的無外乎六個(gè)方面，即公共安全、社會制度安全、公共道德、社會資源保護(hù)、社會秩序和個(gè)體生活
5、。保護(hù)這些基本需要的合理滿足是刑法產(chǎn)生與存在的基礎(chǔ)。 實(shí)際上，馬克思對人的基本需要早有認(rèn)識。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中明確指出:“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類存在的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是:人們?yōu)榱四軌?創(chuàng)造歷史'，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。因此，第一個(gè)歷史活動就是產(chǎn)生滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”3這表明，保護(hù)人的基本需求是法的基本任務(wù)。 刑法緣于人的需要這一規(guī)律表明:刑法的內(nèi)容必須涵蓋人的基本需要的各個(gè)方面，必須保護(hù)人們采取合
6、理的手段滿足自身的基本需要;在現(xiàn)有的刑法框架下，當(dāng)人們采取合理手段無法滿足自身的基本需要時(shí)，刑法的威懾力就會明顯削弱，而如果人的生理需要無法通過正當(dāng)方式獲得滿足，刑法的作用就會失效;適用于罪犯的刑罰措施必須保證能使罪犯的基本需要獲得合理滿足，這是罪犯遵守監(jiān)規(guī)和改造自新的保障。 刑法的產(chǎn)生與存在必須遵循的第二個(gè)基本心理規(guī)律是刑法規(guī)范的作用緣于人們對刑法規(guī)范的認(rèn)知。刑法是由刑法規(guī)范組成的，刑法條文只是刑法規(guī)范的載體。在理論上，刑法規(guī)范包含有裁判(或?qū)徟?規(guī)范和行為規(guī)范。但是，無論是作為裁判規(guī)范還是作為行為規(guī)范，刑
7、法規(guī)范要發(fā)揮其作為規(guī)范的規(guī)制作用，必須要讓人們認(rèn)知規(guī)范本身。 3心理學(xué)對刑法的影響?yīng)ァ ‖F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人腦中己有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行為和當(dāng)前認(rèn)知活動的決定作用。換句話說，人腦中己有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行動目標(biāo)和行動方式具有直接的決定作用，它決定著人們是否確定某一目標(biāo)或者是否以某種手段作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑。在“大義滅親”的案件中，人們?nèi)狈Φ氖顷P(guān)于目標(biāo)的知識，即無論如何，殺人都是違法的:而一個(gè)缺乏關(guān)于買賣黃金管制知識的人，更可能實(shí)施販賣黃金這一非法經(jīng)營行為。相反，具有相關(guān)刑法知識的人則
8、會更多地避免實(shí)施相關(guān)行為?？梢姡谭ㄒ?guī)范能夠影響人們的行為決策，從而發(fā)揮其規(guī)制功能。同樣，對于進(jìn)行行為裁決的法宮而言，對刑法規(guī)范的認(rèn)知更是其正確評估犯罪行為人行為性質(zhì)的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。只有裁判者理解了刑法規(guī)范的真正含義，裁判者才能運(yùn)用刑法規(guī)范進(jìn)行裁判，才有了裁決的依據(jù)。 實(shí)際上，對于多數(shù)人來說，刑法規(guī)范并不簡單地參與人們的行為決策過程，它甚至?xí)B透到人的人格結(jié)構(gòu)中，從而影
