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1、白子國國王張樂進求及其家世評述楊政業(yè)云南民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)[作者簡介]楊政業(yè)(1956)、男(白族)、云南大理市人、大理白族自治州文化局局長，主要從事白族思想文化的研究。白子國，是先于南詔而建立的國家。有史家稱白子國“以族名(僰人、僰子)為國名稱為白子國；以地名為國名則稱為白崖國，或云南國?！盵1](P104)南詔大理兩個國家是在它的基礎(chǔ)上延伸和發(fā)展起來的。白子國是研究白族族源的重要環(huán)節(jié)，研究南詔以前的白族歷史愈益顯得迫切。迄今國內(nèi)和學(xué)術(shù)界的視野未能深入對白子國的研究，誤將其視為民間的神話傳說。如果國內(nèi)的學(xué)術(shù)界也不相信白子國歷史，何以讓
2、國際學(xué)術(shù)界予以認同?近年來，對唐南詔以前的歷史研究開始受到一些學(xué)者的關(guān)注，林超民博士的《白子國考》“[1](P104)和段鼎周先生的《白子國探源》[2]，一為白子國研究開啟先河，白子國的研究是白族族源問題的重要一環(huán)，而對張樂進求及其家氏的研究對白子國的深人研究非常有意義。此文試從張樂進求王族的概貌入手作初步探索，以期引起探索和爭鳴。一,白國張氏白子國是張樂進求家族在洱海至滇池一帶建立的古代國家。近50年的考古歷史研究證明，早在南詔大理國以前，云南境內(nèi)從洱海至滇池一帶就存在著古老的人類文明，劍川海門口銅石并用文化遺址，距今約3000余年，相當(dāng)于商代，
3、[3](p37)祥云大波那遺址，距今約2350年，相當(dāng)于春秋晚期或戰(zhàn)國初期，[5](p42)昆明晉寧石寨山遺址，出土“滇王之印”一枚，與《史記·西南夷列傳》“元封二年，賜滇王印”記載符合，可視為漢代時期的文化遺址[3](p42)。這些遺址，大多數(shù)學(xué)者認為是白族先民“僰人(滇僰)”創(chuàng)造的古代文化。關(guān)于“白子國的記載。大凡歷史上出現(xiàn)的國家王朝，都會給他人留下一些文化的痕跡，最早關(guān)于“白子國”的可靠的記載，首推《僰古通記淺述》記載：“周顯王時，遣弟莊蹻上略巴黔，遂王其地，曰滇國，與僰人國通和，又曰滇池。”按此說，僰(白)人國始于莊蹻人滇(公元前286年之
4、時)。其次，南詔舜化貞中興二年(公元899年)的“南詔圖傳·文字卷”記載：“阿嵯耶觀音從蕃國中行化至汝大封(封即‘白’的古對音)民國??我大封民始知阿嵯耶來至此也”和“大封民國圣教(即佛教)興行”．距今1100年，它是南詔時的宮廷畫卷，現(xiàn)原物收藏于日本京都有鄰博物館，明代諸葛元聲著的《滇史》，對白子國的記載更為詳備：“苴頌(傳為張氏始祖)始居白崖，因號白國，又號大白國，再傳而昆彌氏代之，是為僰國。??白子國即云南縣(即今祥云縣)”[5].清代顧祖禹《讀史方輿紀要》載“諸葛武侯南征．師次白崖，立(龍佑那)為酋長．賜姓張氏，遂據(jù)云南，或稱昆彌國，或稱白
5、國．或稱建寧國?！薄赌显t備考》、《南詔野史》載南詔王室仍自稱為“大封民國”?！按蟀?白)國”、“白崖國”、“大封民”等.都是講白族的先民．說明白子國在歷史上是存在的，并且南詔是基于白子國長期經(jīng)營滇池至洱海地區(qū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，沒有白子國的800多年的鋪墊，就不會有南詔大理的輝煌，后者是前者的延伸和擴張。白族的歷史，是一部古老豐富的歷史，同時也是一部多災(zāi)多難的歷史從莊蹻王滇、漢代置葉榆和云南(今祥云)諸縣，南詔與唐王朝的友好或交惡，忽必烈滅大理國，明清的屯軍屯田移民實邊，客觀上都促進了大理與北方民族的聯(lián)系，但對地方民族文化同時也是一種破壞，明將沐英
6、等人入大理，將大理官府、民間的書籍大肆焚燒，估計《張勝溫畫卷》也是沐、傅從大理掠奪進貢明朝的東西。因此，今天只能從一些幸存的地方志中見到“白子國”的記載。中原王朝歷代統(tǒng)治階級御用文人受華夏為“正統(tǒng)”思想的支配，歷代“正史”對地方性“藩國”入典存文甚少，現(xiàn)在和未來的中國少數(shù)民族史的研究應(yīng)當(dāng)依托地方的資料，近些年有一些好的風(fēng)氣，學(xué)術(shù)界開始力戒以“正史”治地方史的痼疾，我們研究白子國歷史的學(xué)術(shù)觀點也是應(yīng)當(dāng)修正和發(fā)展。過去由于受歷史的局限性和學(xué)術(shù)研究薄弱所限，《白族簡史》對白子國的記載是有空缺的，留下了很多的遺憾，雖然該書大量地敘述了“僰人”、“滇僰”等問
7、題，但始終回避了“白子國”這樣一段云南歷史和白族歷史的重要社會進程，全書對白族族源的研究也不盡全面和系統(tǒng)，因而將白旅簡史在南詔以前的歷史形態(tài)寫得有些零亂，給人們造成了南詔以前的云南和白族的歷史是莊蹻治滇的歷史，問題出在當(dāng)時學(xué)術(shù)研究不夠和不敢響亮提出和承認唐南詔以前有“白子國”的史實。隨著學(xué)術(shù)研究的深入，也許將來的《白旗簡史》修正后將會使白子國作為重要歷史篇章入志
2．張氏王族簡史據(jù)現(xiàn)有的材料，我們還不能完整地列出白子國三十三代的國王序列。但從地方史的一些記載資料中．可以粗略的勾畫出張氏王族的簡單歷史線索：A、傳說始祖——瞟苴低一低牟苴——牟苴頌。我
8、國現(xiàn)存最早的地方志《華陽國志》，是晉代(公元265—3l7年)的蜀郡江原縣(今四川崇慶縣)人常璩的著作，其中記載了“安帝(
