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1、淺談中醫(yī)藥文化養(yǎng)生專業(yè)：建筑學(xué)姓名:宋昀暉電話:18317896536選課時(shí)間:周二下午9，10節(jié)中醫(yī)文化經(jīng)過(guò)千百年的積累和沉淀，是中華文化中一顆瑰寶。漫步在中醫(yī)文化的博大精深，細(xì)細(xì)品味。生命是自然界發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，天地是生命起源的基地。人稟天地之氣而生，沐四時(shí)之氣而成，乃是世間最寶貴的，所謂“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人”(《素問(wèn)?寶命全形論》)。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)在繼承傳統(tǒng)中醫(yī)理論和古代哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，從天人相應(yīng)的整體觀出發(fā)，告誡人們要以正氣為本，重在預(yù)防為主，持之以恒地用正確而科學(xué)的養(yǎng)生知識(shí)和方法調(diào)攝機(jī)體，以提高身體素質(zhì)，增強(qiáng)防病抗衰的能力，
2、從而達(dá)到延年益壽的目的。人與自然的關(guān)系中醫(yī)的理論體系里有2個(gè)基本特點(diǎn)：一是整體觀念，一時(shí)辯證論治。所以是中醫(yī)是按著自然界自身發(fā)展的思路，說(shuō)明人類誕生的原因。中醫(yī)幾千年之前的經(jīng)典著作，就明確地說(shuō)：“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人”。也就是說(shuō)，人是自然界自身發(fā)展而形成的，也可以說(shuō)“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”。而且，人類出現(xiàn)之后，也要靠自然物質(zhì)的補(bǔ)充與營(yíng)養(yǎng)，人必須不斷地與自然界交換物質(zhì)，才能維持生命的狀態(tài)，古人稱之為“天食人以五氣，地食人以五味”。天的五氣，就是風(fēng)、火、濕、燥、寒；地的五味，就是酸、苦、甘、辛、咸。風(fēng)火濕燥寒的五氣，構(gòu)成了四季自然氣
3、候的主要因素；酸苦甘辛咸的五味，是一切食物的基本要素。五氣、五味可以代表對(duì)人體有益的萬(wàn)物。人的生存離不開五氣與五味，離開了人的生命也就停止了。因此說(shuō)，古人對(duì)于自然，有一種與生俱來(lái)的敬畏，即所謂“順之者昌，逆之者亡”。就是說(shuō)，人類只有順應(yīng)自然界的變化，才能生得自由，活得滋潤(rùn)。如果人不能順應(yīng)自然，不能從自然界不斷獲取物質(zhì)，人的生命就結(jié)束了。既然人必須遵循自然界的法則，那么，自然界的法則是什么呢？中醫(yī)的經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。故治病必求于本”。也就是說(shuō)“陰”與“陽(yáng)”，是世界最為本質(zhì)的東西，它們
4、決定著天地之間最根本的規(guī)律；是一切生的源泉，是一切死的原因；是劃分、歸類萬(wàn)物最高的綱領(lǐng)，是一切量變與質(zhì)變的根本動(dòng)力。經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的觀察、總結(jié)古人逐漸形成了陰陽(yáng)的概念。古人認(rèn)為，凡是溫暖、向上、向外、光明、活動(dòng)、清虛的物質(zhì)屬性，都是屬于陽(yáng)的范疇；與陽(yáng)恰成對(duì)比的就是陰，凡是寒冷、向下、向內(nèi)、黑暗、靜止、渾濁的物質(zhì)屬性，都屬于陰的范疇。比如，四季之中，春夏季節(jié)因?yàn)闇嘏顭岫鴮訇?yáng)，秋冬季節(jié)由于寒涼清冷而屬陰。一天之中，白天因?yàn)楣饷鳒嘏鴮訇?yáng)，夜晚由于黑暗寒涼而屬比如，上午整體上屬陽(yáng)，而且是陽(yáng)氣逐漸增加的過(guò)程，所以是陽(yáng)中之陽(yáng)；下午雖然總體上屬于陽(yáng)，但是由于屬于陽(yáng)氣
5、在逐漸減少的過(guò)程，所以屬于陽(yáng)中之陰。陰陽(yáng)是不斷變化的，不會(huì)總停留在某一個(gè)水平上。陰與陽(yáng)之間的互相轉(zhuǎn)化，往往是陰消陽(yáng)長(zhǎng)，或者是陽(yáng)消陰長(zhǎng)的過(guò)程，而且，量變會(huì)逐漸積累為質(zhì)變，古人稱為“重陽(yáng)必四季里人體發(fā)生的變化中醫(yī)養(yǎng)生應(yīng)遵循的原則是陰，重陰必陽(yáng)?！比梭w在不同季節(jié)的變化順應(yīng)季節(jié)。春溫，夏熱，長(zhǎng)夏濕，秋燥。冬寒表示一年里氣候變化的基本規(guī)律，生物在這種氣候變化的影響下，就會(huì)有春生，夏長(zhǎng)，長(zhǎng)夏化，秋收，冬藏等相應(yīng)的適應(yīng)性變化。人體也與之相適應(yīng)又稱天人相應(yīng)。人們都知道，四季就是春夏秋冬，而春夏秋冬是由地球圍繞太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)決定的。地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)的軌跡即黃道，古人所謂"黃
6、道吉日"也由此而來(lái)。地球繞太陽(yáng)運(yùn)行一周形成了一年的春夏秋冬。 生、長(zhǎng)、收、藏是一年四季中萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化規(guī)律，人體同樣也不例外。春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，究其本質(zhì)就是陽(yáng)的變化，是生命能量的生長(zhǎng)收藏。由此來(lái)看，陰陽(yáng)的合二為一在此得到了體現(xiàn)，因?yàn)殛庩?yáng)的變化其實(shí)就是陽(yáng)的四季變化。就好比，春夏秋冬也就是太陽(yáng)狀態(tài)的變化體現(xiàn)一樣?！≈嗅t(yī)理解"四季"，不是簡(jiǎn)單地從太陽(yáng)與地球的轉(zhuǎn)動(dòng)這方面來(lái)看，而是從"五行"來(lái)說(shuō)的。有的人一聽"五行"便皺眉頭，覺得是迷信，是風(fēng)水先生在胡說(shuō)八道，殊不知正是這種不屑一顧的態(tài)度讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶漸漸失落?！≈袊?guó)古代的四季變化之理，是從五行之理中
7、衍生出的。五行即木火土金水，表述的是事物的五種狀態(tài)，是從時(shí)間意義上對(duì)事物的分析?！∶總€(gè)季節(jié)皆為一個(gè)從生至滅的小循環(huán)，一年四季為五行的一個(gè)大循環(huán)。四季陽(yáng)氣的變化各有不同，有其階段性，也有其特殊性?！?nèi)經(jīng)中"陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏"這句話也就告訴了人們應(yīng)該如果在五行中，在四季變化中保持身體陰陽(yáng)的中和平衡，即"生、長(zhǎng)、收（殺）、藏"。 由此可知，養(yǎng)"生"重要，養(yǎng)"藏"也重要，"生"和"藏"之間，還有兩點(diǎn)同樣重要，即養(yǎng)"長(zhǎng)"和養(yǎng)"收"?！?生長(zhǎng)收藏"這四個(gè)養(yǎng)，是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程?！〈杭臼顷?yáng)氣處于"生"這一狀態(tài)的時(shí)段，春日以后，白天逐漸長(zhǎng)了，氣溫也開始回升，人們隨處可
8、以感受到陽(yáng)氣的生發(fā)與生命的活力?！∠氖顷?yáng)氣處于"長(zhǎng)"這一狀態(tài)的時(shí)段，夏天晝長(zhǎng)夜短，白天烈日炎炎
