服裝的起源與發(fā)展

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1、服裝的起源與發(fā)展關(guān)于服飾起源的原因，學(xué)術(shù)界有不同的看法，一般有三說：御寒防暑說，羞恥說，服飾和美觀說。這在中外古代文獻中和考古發(fā)掘中有文字記載和出土實物作證明?！　≈袊糯浼抖Y記•禮運篇》記載說：“昔者，先王未有宮室，冬則居營窟。未有見化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血茹其毛。未有麻絲，衣其羽皮。”這一說法就是御寒防暑說。這里所說的“昔者”，即人類服飾起源的時間，當(dāng)在人類脫離了動物境界的猿人時期，距今約五、六十萬年。這一時期，人類從事漁獵，采集等工作，冬天將獵獲的獸皮來遮蓋保護身體以御寒保暖，夏天則裸體或以樹葉、獸皮遮掩陽光免受炎熱。這可以說是人類最原始的服

2、飾雛形了?！　≈劣谖鞣降墓盼墨I記載，則有基督教的《圣經(jīng)》?！妒ソ?jīng)•舊約•創(chuàng)世紀》中有一則故事，說是上帝耶和華創(chuàng)造了天地萬物之后，又用泥土造了亞當(dāng)和夏娃兩個人，亞當(dāng)是男性，夏娃是女性，他們結(jié)成夫妻。兩人在蛇的引誘下，偷吃了伊甸園中生命樹上的果子，眼睛就明亮了，才知道自己是赤身裸體，為了遮蓋，便拿無花果樹的葉子，為自己編造了裙子。耶和華神無奈之下，用皮子做衣服給他們穿。這一傳說在西方很流行，這就是服飾起源的羞恥論。在該論，這已是人類有群婚向?qū)ε蓟榘l(fā)展的過程中，才具備的羞恥心理，這也是人類倫理意識的最初覺醒。在服飾起源的時間上，要晚于御寒防暑說?！　∮幸?/p>

3、思的是，東西方古老的服飾起源說，都先說到裙子，也就是裹腰的獸皮或樹葉，這說明人類下裝的出現(xiàn)早于上裝。至于有裙子發(fā)展到褲子，那是以后游牧民族為便于騎馬射獵而發(fā)明的。事實上，中國古代文獻中早已是把御寒防暑說于遮羞說結(jié)合在一起來講人類服飾起源的，這在古代名稱上就看的很清楚?，F(xiàn)在農(nóng)村人還講服裝為“衣裳”，我們不要笑話人家土氣，“衣裳”一詞還是古漢語呢！古人說：“上曰衣，衣，依也，人所依以庇寒暑也；下曰裳，賞，障也，所以自障蔽也?！薄　∽罱?，“五一”黃金周期間，中央電視臺10頻道科學(xué)教育欄目有一檔節(jié)目叫“祖先愛美”，其中有一輯叫“我們的祖先穿什么？”就形象的解說了人類的祖先由裹獸皮

4、、編草裙到發(fā)明骨針，用骨針縫制上衣下裳的過程。節(jié)目里說到，在北京周口店山頂洞人的遺址中，就發(fā)現(xiàn)了骨針，這說明我國在一、二萬年以前，就可以使用骨針來縫制衣服了。更晚一點，人類發(fā)明了石頭陶制的紡輪，磨制骨針技術(shù)進一步提高，人類開始用植物纖維和蠶絲來紡成線和織成布帛，使衣服的原料上進了一步，也就使服飾更加完備和豐富多彩了。節(jié)目中還說到，我國甘肅出土的七千年前辛店時期的彩陶陶繪中，就有了上衣下裳或衣裳相連的形制；上衣的形制也更為完善，已經(jīng)有了衣領(lǐng)和衣袖。由于領(lǐng)子和袖子對衣服的提攜與統(tǒng)領(lǐng)作用，于是人們把群體中的具有權(quán)威性的帶頭人稱作“領(lǐng)袖”?？梢姺椀男沃茖εc人類社會生活的巨大影響

5、。辛店服飾已很合體，顯示出了舞蹈者的優(yōu)雅舞姿，服飾對人體美化，已經(jīng)一目了然。關(guān)于服飾的起源，我們可以小結(jié)為三點認識：1.人類服飾的發(fā)生與起源有著久遠的歷史，并且與人類生產(chǎn)工具的改進和生產(chǎn)里的發(fā)展緊密相聯(lián)。2.人類服飾從產(chǎn)生之日起，就兼有實用功能與審美功能。3.人類服飾的原始形制，即上衣下裳或衣裳相連的形制，一直是我國乃至世界大多數(shù)民族至今沿襲的服飾的基本形制。今日的服裝設(shè)計不管怎么變化創(chuàng)新，不管怎么時髦流行，總不能跳出這樣上衣下裳或衣裳相連的基本形制，這是由人體本身的自然形態(tài)所決定了的。我們搞服裝設(shè)計千萬不要在服飾基本形制上做反科學(xué)的盲目突破。關(guān)于服飾的發(fā)展，其發(fā)展原因無

6、非是兩方面：一是人類社會生產(chǎn)力不斷提高；二是人類社會的不斷豐富?！　∫环矫?，人類生產(chǎn)力的發(fā)展為服飾的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，在服飾用料和縫紉技術(shù)上進一步精益求精；另一方面，人類社會生活的發(fā)展，尤其是精神生活的發(fā)展，為服飾的發(fā)展提供了文化內(nèi)涵，諸如國家的產(chǎn)生，階級分化的出現(xiàn)，貧富差距的拉開等等，使人們的服飾能體現(xiàn)出上下尊卑的等級區(qū)分，并逐步形成了一種服飾制度或約定俗成的習(xí)慣；與此同時，宗教觀念、政治信仰、民族習(xí)性、時代風(fēng)氣，又賦予服飾以更多的文化意義。　　人類服飾的發(fā)展，最重要的內(nèi)容是服飾制度的形成。由這種制度的形成，穿衣問題就再也不是個人的私事，而變成了政治大事。從奴隸社會到

7、封建社會，社會中人如果違反了當(dāng)時的服制，是要受到法律的追究的，弄不好，有身家性命之憂。