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《畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）宋代耀州窯香爐淺析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、目錄摘要關(guān)鍵詞………………………………………………1ContentAbstractKeyWords…………………………2前言…………………………………………………………3第一章宋代耀州窯香爐的器型第一節(jié)五足爐…………………………………………4第二節(jié)鼎式爐…………………………………………5第三節(jié)鏤孔復(fù)層熏爐…………………………………5第四節(jié)花式熏爐………………………………………6第五節(jié)豆式熏爐………………………………………6第二章宋代耀州窯香爐的裝飾第一節(jié)香爐的裝飾技法………………………………7第二節(jié)香爐的紋樣裝飾………………………………9第三節(jié)香爐的釉色裝飾…………………………
2、……12第三章宋代耀州窯香爐的藝術(shù)特色第一節(jié)香爐的審美特點(diǎn)………………………………13第二節(jié)香爐的藝術(shù)內(nèi)涵………………………………16結(jié)語………………………………………………………17參考文獻(xiàn)…………………………………………………193摘要宋代是我國瓷器承前啟后，空前發(fā)展的一個(gè)時(shí)期，而宋代的瓷香爐不僅僅繼承和發(fā)展了前幾個(gè)朝代的香爐，更形成了一套相對完整的香爐體系，這些瓷香爐的形制成為了之后元、明、清制作香爐所參考的模版。在這個(gè)時(shí)期里更是出現(xiàn)了許多民窯精品，其中耀州窯則是北方青瓷的代表，其窯的爐形器從五代以來便發(fā)展出自己的特色。本文主要通過對耀州窯香爐的造型、裝飾和藝術(shù)審美等幾個(gè)
3、方面進(jìn)行探討，并分析了宋代耀州窯瓷香爐的美學(xué)內(nèi)涵與文化價(jià)值。關(guān)鍵詞宋代香爐耀州窯藝術(shù)審美33AbstractThepastandChina'sSongDynastyporcelainisaperiodofunprecedentedgrowth.Songdynastyporcelainnotonlyincenseburnerinheritanddevelopthepreviousdynastyincenseburner,butalsoformedarelativelycompletesystemofincense.Porcelainincenseburnerintheshapeo
4、fthesebecame,aftertheYuan,MingandQingincenseburnermadebyreferencetothetemplate.Inthisperiodthereweremanykilnsisquality,whichisthenorthernceladonYaozhourepresentativeofthefurnaceshapedfromtheFiveDynastiesandhassincedevelopedtheirowncharacteristics.ThisarticlemainlythroughYaozhouporcelainincen
5、seburnershape,decorationandarttoexploretheaspectsofaestheticanalysisoftheSongDynastyporcelainincenseburnerYaozhoutheaestheticandculturalvalue,andtheSongofthenewconceptofceramicaesthetics.KeyWordsSongdynastyncenseburnerYaozhouwaresArtisticaesthetic3前言耀州窯創(chuàng)燒于唐代，鼎盛于北宋，衰敗于明代中期，歷時(shí)八百余年?！兜聭?yīng)侯碑》曾記載：“黃
6、堡鎮(zhèn)……居人以陶業(yè)為利，賴之謀生。巧如范金，精筆琢玉。如合土為坯，轉(zhuǎn)輪就制，方圓大小皆中規(guī)矩……擊其聲，鏘鏘如也；視其色，溫溫如也。”這說明了耀州窯器物十分精美，不論在造型還是在釉色上取得了相當(dāng)大的成就，在中國陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。香爐，在社會生活中扮演著不可或缺的角色：官場活動(dòng)要焚香；敬神祭祖要焚香；除臭去味更少不了它；還可提神醒腦。在宋代的尚古之風(fēng)下，先秦時(shí)期的青銅器、玉器和陶器的大量出土，由此產(chǎn)生了一門學(xué)問——金石學(xué)，即在對古玩把玩的基礎(chǔ)上，對其做比較系統(tǒng)的歸類，尤其是仿先秦的瓷香爐層出不窮，為香爐的基本造型奠定了基礎(chǔ)。宋代作為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展最為精熟的時(shí)期，其奉行崇文抑
7、武的方針，造就了一大批文人雅士，為后來宋代全新的陶瓷美學(xué)的發(fā)展提供了條件。李澤厚先生在他的《美的歷程》里寫過：“與盛唐相比,(宋)時(shí)代精神已不在馬上，而在閨房；不在世間，而在心境?！撵`的安逸享受占據(jù)首位。不是對人世的征服進(jìn)取，而是從人世的逃遁退避；不是人物或人格，更不是人的活動(dòng)，事業(yè)，而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題”?！睹赖臍v程》李澤厚[M]天津社會科學(xué)出版社2001年這突出了他對藝術(shù)風(fēng)格和韻味的追求。而宋代耀州窯香爐無論在釉色還是造型上，都極大的符合了當(dāng)時(shí)文人對素雅、自然、理性的
