加夫列爾·加西亞·馬爾克斯

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1、加夫列爾·加西亞·馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家“塞萬(wàn)提斯之后最偉大的語(yǔ)言大師”加夫列爾·加西亞·馬爾克斯加西亞·馬爾克斯的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)說(shuō)：《百年孤獨(dú)》“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地”，“那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，作者的想像力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都像新聞報(bào)道一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)”。奇異；現(xiàn)實(shí)；再現(xiàn)“真實(shí)永遠(yuǎn)是文學(xué)的最佳模式”（1928–）哥倫比亞小說(shuō)家，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。他的名作《百年孤獨(dú)》曾經(jīng)在90年代初的中國(guó)風(fēng)靡一時(shí)，但在更早的80年

2、代，他所代表的“拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義”就已經(jīng)對(duì)中國(guó)作家造成了深刻的影響。加西亞·馬爾克斯GabrielGarciaMarquez生平與創(chuàng)作父母戀情與《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》外祖父母與《迷宮中的將軍》孤獨(dú)而神秘的阿拉卡塔卡：馬貢多波哥大的求學(xué)生活：12歲自由黨、文學(xué)創(chuàng)作：1947年，內(nèi)亂，輟學(xué)《觀(guān)察家報(bào)》：記者，電影專(zhuān)欄負(fù)責(zé)人流浪歐洲：窘迫的法國(guó)生活，紅色蘇聯(lián)僑居墨西哥：文學(xué)、新聞、電影生平與創(chuàng)作“他媽的，原來(lái)小說(shuō)可以這樣寫(xiě)的。”文學(xué)罷工5年：1975，抗議智利政變“一個(gè)不關(guān)心政治、不關(guān)心社會(huì)的作家不是個(gè)好作家”1976年回

3、國(guó)，1981年再度流亡墨西哥1982，新政府成立，回國(guó)。獲獎(jiǎng)。后期創(chuàng)作：《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》《迷宮中的將軍》（玻利瓦爾）2006年1月封筆。創(chuàng)作年表1955年-《枯枝敗葉》1961年-《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！?962年-《藍(lán)寶石般的眼睛》1962年-《惡時(shí)辰》1967年-《百年孤獨(dú)》1975年-《家長(zhǎng)的沒(méi)落》1970年-《落難海員的故事》1978年-《難以置信的悲慘故事——純真的埃倫蒂拉和殘忍的祖母》1981年-《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》1985年-《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》1989年-《迷宮里的將軍》1992年-《奇怪的朝

4、圣者》1994年-《關(guān)于愛(ài)和其它惡魔》1996年-《綁架》2004年-《我憂(yōu)郁妓女的回憶》《百年孤獨(dú)》成書(shū)于1966年，次年正式出版，以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆法描繪了加勒比海沿岸小城馬貢多百余年的歷史。被視為“20世紀(jì)最偉大小說(shuō)之一”；被富恩特斯譽(yù)為“美洲《圣經(jīng)》”全世界翻譯這部小說(shuō)的版本有100多種?；厩楣?jié)一家七代人的歷史：何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞－烏蘇拉何塞·阿卡迪奧；皮拉·苔列娜；奧雷良諾；雷梅苔絲；阿瑪蘭塔；蕾蓓卡阿卡迪奧；奧雷良諾·何塞；（阿瑪蘭塔）俏姑娘雷梅苔絲；阿卡迪奧第二；奧雷良諾第二；菲蘭達(dá)；佩特娜

5、·柯特何塞·阿卡迪奧；梅梅；阿馬蘭塔·烏蘇娜私生子奧雷良諾·布恩迪亞豬尾巴男孩馬貢多的歷史思想內(nèi)容布恩蒂亞家族的興衰、榮辱、愛(ài)恨、禍福－馬貢多的歷史－哥倫比亞－拉丁美洲－人類(lèi)小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！蜖栐斯陋?dú)：落后、封閉、混亂落后：與現(xiàn)代文明的反差：磁鐵、觀(guān)象儀、電影院封閉：反復(fù)營(yíng)造、輪回混亂：個(gè)體身份的混雜與變亂、倫理關(guān)系的混雜與變亂孤獨(dú)－解殖的困惑與求索百年孤獨(dú)：長(zhǎng)期的殖民地歷史已經(jīng)融入“拉丁美洲被割開(kāi)的血管”內(nèi)戰(zhàn)：1830年至上世紀(jì)初的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生，政客們的虛

6、偽，統(tǒng)治者的殘忍，民眾的盲從和愚昧：奧雷良諾的傳奇人生，十四次暗殺，七十三次埋伏和一次槍決，大屠殺，失憶癥單一制經(jīng)濟(jì)形態(tài)：香蕉熱混血文化：印第安觀(guān)念，生死，巫術(shù)，預(yù)知深刻的社會(huì)關(guān)懷“一個(gè)不關(guān)心政治、不關(guān)心社會(huì)的作家不是個(gè)好作家”《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，隱含著作者深刻的社會(huì)關(guān)懷。拉丁美洲的苦難是殖民主義的后果，作家在回顧拉丁美洲近百年的歷史，總結(jié)這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想像力之后形成了堅(jiān)定的自信?！肮陋?dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！奔易逯袥](méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由

7、于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗而告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的狹隘思想。作家希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力，擺脫孤獨(dú)?！懊鎸?duì)壓迫、掠奪和歧視，我們的回答是生活下去。任何洪水、猛獸、瘟疫、饑饉、動(dòng)亂，甚至數(shù)百年的戰(zhàn)爭(zhēng)，都不能削弱生命戰(zhàn)勝死亡的優(yōu)勢(shì)?！薄独∶乐薜墓陋?dú)》“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”——《百年孤獨(dú)》藝術(shù)手法結(jié)構(gòu)：環(huán)形的時(shí)間－封閉的結(jié)構(gòu)“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶

8、他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！蹦Щ盟囆g(shù)：神話(huà)、傳說(shuō)成分的融入：大雨，飛毯陌生化手法：兩種打破生死界限：梅爾加德斯，阿瑪蘭塔象征、夸張手法：黃，失憶癥