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《社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨課學(xué)習(xí)資料（四）公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則-愛國、敬業(yè)、誠信、友善》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、★精品文檔★社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨課學(xué)習(xí)資料（四）公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則:愛國、敬業(yè)、誠信、友善第一節(jié)愛國：民族精神的核心主編：郭建寧撰寫：李健來源：人民網(wǎng)-理論頻道愛國主義是中華民族民族精神最穩(wěn)定的文化基因。自古以來，舍身為國者榮，賣國求榮者恥，一直都是國人普遍認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)至今日，經(jīng)過數(shù)千年的沉淀、特別是百年來反帝自強(qiáng)斗爭的洗禮，愛國主義已然內(nèi)化成了中華民族民族精神的核心，構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支柱。愛國主義的深刻內(nèi)涵愛國主義是強(qiáng)調(diào)個(gè)人與國家之間相互支撐關(guān)系的學(xué)說，也是一種建立在理性基礎(chǔ)之上的感性認(rèn)同，表現(xiàn)為個(gè)人生活方式中的一系列選擇。國家通過歷史文
2、化、生活保障、安全環(huán)境等多種渠道支撐起個(gè)人生活的意義與條件。但這些支撐在日常生活中過于穩(wěn)定，以至于只有在這些支撐崩潰的時(shí)候，眾多個(gè)人在漫長的重建過程中才體會(huì)得到這些支撐的可貴。中國人民將歷史上反復(fù)取得的這種經(jīng)驗(yàn)積累為愛國主義的學(xué)說與感情，并將之上升為民族精神的核心，形成了強(qiáng)大的主流意識(shí)形態(tài)和輿論環(huán)境，進(jìn)而塑造了每一個(gè)生于斯、長于斯的中國人的生活方式。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)31/31★精品文檔★社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨課學(xué)習(xí)資料（四）公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則:愛國、敬業(yè)、誠信、友善第一節(jié)愛國：民族精神的核心主編：郭建寧撰寫：李健
3、來源：人民網(wǎng)-理論頻道愛國主義是中華民族民族精神最穩(wěn)定的文化基因。自古以來，舍身為國者榮，賣國求榮者恥，一直都是國人普遍認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)至今日，經(jīng)過數(shù)千年的沉淀、特別是百年來反帝自強(qiáng)斗爭的洗禮，愛國主義已然內(nèi)化成了中華民族民族精神的核心，構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支柱。愛國主義的深刻內(nèi)涵愛國主義是強(qiáng)調(diào)個(gè)人與國家之間相互支撐關(guān)系的學(xué)說，也是一種建立在理性基礎(chǔ)之上的感性認(rèn)同，表現(xiàn)為個(gè)人生活方式中的一系列選擇。國家通過歷史文化、生活保障、安全環(huán)境等多種渠道支撐起個(gè)人生活的意義與條件。但這些支撐在日常生活中過于穩(wěn)定，以至于只有在這些支撐崩潰的時(shí)候，眾多個(gè)人在漫長
4、的重建過程中才體會(huì)得到這些支撐的可貴。中國人民將歷史上反復(fù)取得的這種經(jīng)驗(yàn)積累為愛國主義的學(xué)說與感情，并將之上升為民族精神的核心，形成了強(qiáng)大的主流意識(shí)形態(tài)和輿論環(huán)境，進(jìn)而塑造了每一個(gè)生于斯、長于斯的中國人的生活方式。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)31/31★精品文檔★愛國主義需要中國公民將自己國家的歷史地理和文化整合進(jìn)自己個(gè)人價(jià)值與生活意義的構(gòu)建。中國顯著區(qū)別于其它國家的第一個(gè)特點(diǎn)便是自己悠久的歷史。個(gè)人在思考自己人生價(jià)值與意義的時(shí)候，總會(huì)問到自己從哪里來這樣一個(gè)問題。國家歷史與個(gè)人思考結(jié)合起來，便能夠?qū)€(gè)人短暫的生命作為民族
5、漫長發(fā)展的成果，并將有限的個(gè)體生活意義與幾乎無限的民族延續(xù)結(jié)合起來，讓個(gè)體自己的價(jià)值意義取得一種由民族歷史鍛造的厚度。中國顯著區(qū)別于其它國家的第二個(gè)特點(diǎn)是自己廣闊的國土。多數(shù)個(gè)體生活的實(shí)際范圍有限，但國土的遼闊一方面擴(kuò)展了想象的邊界，屬于自己的土地遠(yuǎn)大于居住地，另一方面提供了實(shí)際的可能，為求學(xué)、就業(yè)、定居提供了廣泛的選擇。這些想象的空間和實(shí)際的可能讓公民個(gè)體的價(jià)值和意義不再與居住地的狹隘性相聯(lián)系，而是取得了一種由領(lǐng)土面積拓展的寬度。中國顯著區(qū)別于其它國家的第三個(gè)特點(diǎn)是自己燦爛的文化。從百家爭鳴到唐詩宋詞，從古代的儒家傳統(tǒng)到近現(xiàn)代的革命與改革傳統(tǒng)，文化的
6、傳承讓公民的思想感情得到了一種格外的深度。通過把國家的歷史地理文化與自身的價(jià)值意義對接，公民的個(gè)體生活獲得了極具厚度、寬度與深度的方式，而民族國家這一總體性的存在也得到了具體的表達(dá)。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)31/31★精品文檔★愛國主義需要中國公民將最廣大的人民群眾的福祉整合進(jìn)自己個(gè)人價(jià)值的內(nèi)容系統(tǒng)。個(gè)人價(jià)值的內(nèi)容不能只限于個(gè)人的物質(zhì)享受和財(cái)富積累，甚至不能只限于個(gè)人的精神愉悅與知識(shí)追求，而必須超越個(gè)體的利益，將個(gè)人價(jià)值與更多人的幸福聯(lián)系起來。否則，個(gè)人價(jià)值的內(nèi)容就過于孱弱和單薄，就容易脆折以至斷裂。個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，如
7、果不和其他人生活的改善結(jié)合起來，就始終不能得到社會(huì)的認(rèn)可與贊許，反過來便讓個(gè)人價(jià)值具有很大的局限性。只有個(gè)人承擔(dān)了他人福利提高的成本之后，社會(huì)才會(huì)給予個(gè)人價(jià)值以充分的肯定。在當(dāng)今世界，民族國家仍然是公民資格的給予單位，從而使得一個(gè)國家的公民形成了一個(gè)共同體。這種現(xiàn)實(shí)，讓公民人生意義中改善他人生活這一方面具有了歷史賦予的范圍，那就是民族國家的范圍。當(dāng)一個(gè)中國公民將自己的人生意義與中國最廣大的人民群眾福利的增進(jìn)對接起來之后，他將既不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人命運(yùn)的暫時(shí)挫折而過分失望，也不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人事業(yè)的階段成功而過度驕傲，而且社會(huì)也會(huì)因?yàn)樗麑ι鐣?huì)中其他公民的貢獻(xiàn)而給予他充
8、分的肯定。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)31/31★精品文檔★愛國
