試析哀牢文化與哀牢犁耙會的淵源關(guān)系

《試析哀牢文化與哀牢犁耙會的淵源關(guān)系》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、試析哀牢文化與哀牢犁耙會的淵源關(guān)系試析哀牢文化與哀牢犁耙會的淵源關(guān)系肖正偉(保山市隆陽區(qū)文聯(lián),云南保山678000)【摘要】根據(jù)《華陽國志》,《漢書》等諸多史籍記載,永昌(今保山)的哀牢山的九隆神話傳說,反應(yīng)哀牢山是哀牢國的肇跡之地,后來到了唐南詔國時(shí)期為了紀(jì)念"南詔本哀牢后裔"在此建廟,形成了以趕廟會為主體的哀牢犁耙會,至今依然興盛.[關(guān)鍵詞】哀牢犁耙會;哀牢國;淵源關(guān)系【中圖分類號】I<297.4【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Adoi:l0.3969/j.issn.1674-9340.2010.04.006【文章編號】1674-9340(2010)

2、04—035—04哀牢梨耙會歷史源遠(yuǎn)流長,系哀牢古國的千年遺俗.可以從歷代史籍中,追述得到清晰的線索.我們要知道哀牢犁耙會的價(jià)值所在,首先要了解哀牢古國的歷史意義及其地位.一,哀牢犁耙會的文化背景是哀牢國形成與消亡的歷史云南,在古代是部落林立的少數(shù)民族雜居地.秦漢時(shí)期真正形成有一定影響和統(tǒng)治力量,比較受關(guān)注的地方政權(quán)王國,主要有兩個(gè):一個(gè)是首邑在今昆明附近的滇國,一個(gè)是首邑在今保山的哀牢國.這兩個(gè)王國可以說都是同時(shí)期即至少是在戰(zhàn)國中期建立的.其歸屬中原王朝又主要是在兩個(gè)時(shí)期:一個(gè)是在西漢,一個(gè)是在東漢.滇國歸屬西漢后,朝廷置益州郡統(tǒng)轄,下設(shè)2

3、4縣,其西邊的不韋縣設(shè)到了哀牢國統(tǒng)治中心地今保山壩;而到了東漢,哀牢政權(quán)及其怒江以西的領(lǐng)土又自愿歸屬,朝廷設(shè)立了永昌郡統(tǒng)轄.在當(dāng)時(shí)成為了震動朝野之大事.在以保山壩為統(tǒng)治中心地的哀牢王族,從九隆開始到扈栗,據(jù)著名史學(xué)家方國瑜教授推算至少有15代哀牢王,約400來年時(shí)間,即從公元前300多年的戰(zhàn)國中后期到東漢永乎十二年(公元69元)哀牢歸漢設(shè)立永昌郡止.在這段時(shí)間里,哀牢王族的統(tǒng)轄或聯(lián)絡(luò)疆域號稱"東西3000里,南北4600里".據(jù)諸多史籍表明,大致東到大理洱海區(qū)域,南至老撾,越南北部,西到緬甸東北部,北至西藏東南角.從現(xiàn)在出土的戰(zhàn)國到漢代的青銅

4、文物資料看,遍布哀牢夷區(qū)的兵器類就有劍,矛,鉞,戚,戈,鏃,劍鞘,鱒等,說明哀牢人已進(jìn)入了奴隸制社會,常發(fā)生一些爭戰(zhàn).到了哀牢國末期,有史籍記載的就有幾次較大的戰(zhàn)爭.東漢建武二十一年(公元45年)正月,漢朝軍隊(duì)追擊叛軍至不韋(今保山),于不韋展開大戰(zhàn)并獲全勝.這次戰(zhàn)爭對哀牢人震動很大.這是漢王朝軍隊(duì)向哀牢國統(tǒng)治中心地(今保山壩)邁進(jìn)的第一步.雖然原來漢朝勢力發(fā)展到今保山壩設(shè)立不韋縣,占據(jù)了哀牢國的一部分領(lǐng)土,但并沒有使哀牢政權(quán)降服.這次戰(zhàn)爭以后,哀牢統(tǒng)治者大約為避開漢朝軍隊(duì),將其首邑西遷至今騰沖,德宏一帶.又過了兩年,即建武二十三年(公元47

5、年),哀牢國為了擴(kuò)充領(lǐng)土,由小王扈栗率兵攻打與漢朝略有聯(lián)系的附塞鹿薌,競以失敗而告終.'哀牢人由此感到"漢威甚神",于是產(chǎn)生了"內(nèi)屬"之心.建武二十七年,扈栗等率部族到越嵩郡(今四川西昌南部)找太守鄭鴻要求內(nèi)屬.光武帝劉秀得知此事,便將益州郡西部不韋(今保收入日期:2010—05—17作者簡介:肖正偉(1957一),男,云南保山人,保山市隆陽區(qū)文聯(lián),主任科員,研究方向?yàn)榈胤轿幕?一36一保山學(xué)院2010第4期山),離唐(今漕澗),比蘇(今云龍),葉榆(今大理),邪龍(今巍山),云南(今祥云)6縣劃出,設(shè)為益州郡西部屬國(級別介于郡縣之間),

6、封扈栗為屬國君長,作為土官管理哀牢人.東漢永平十年(公元67年),又派漢官鄭純?nèi)螌賴嘉?設(shè)治于離唐(今漕澗),"以鎮(zhèn)哀牢人,葉榆蠻."永平十二年(公元69年),哀牢王柳貌深深感到了漢王朝的強(qiáng)盛和朝廷對其子扈栗的信任,于是又派扈栗再次率所屬部族首領(lǐng)親自到京都洛陽舉國歸屬.漢明帝視為國家一件盛大喜事,在宮中舉行盛典慶賀,并將怒江以西今騰沖,德宏等地設(shè)為哀牢縣,瀾滄江以東今永平一帶設(shè)為博南縣,把原益州郡西部不韋,離唐等6縣劃出,共計(jì)8縣,在嵩唐新設(shè)為永昌郡轄,其疆域與原哀牢國基本一致,人口189萬,位居全國第二.尤其具有重要意義的是祖國西南疆界由

7、此而形成m卜.從經(jīng)濟(jì)文化方面來說,哀牢從古老原始的石器時(shí)代進(jìn)入了先進(jìn)的青銅器時(shí)代的時(shí)間,不應(yīng)晚于滇國.從已出土的戰(zhàn)國到漢代的青銅器資料看,屬生產(chǎn)工具類的有斧,鋤,鍤,錐,大彎刀等;屬于生活類的有鏡,鐲,環(huán),帶,勾,牌,飾,串飾小管,鏤孔大管,雕塑動物和花卉等多種品種;屬于禮樂類的有案,祭盒,鼓,鐘,鈴等1~15~這些青銅器雖然不如滇國區(qū)域的那樣豐富,豪華,精美,但絕大多數(shù)都有藝術(shù)紋飾,有的還有一定的工藝水平,說明哀牢經(jīng)濟(jì)文化水平已進(jìn)入了較先進(jìn)的發(fā)展階段.從史料記述哀牢王族的統(tǒng)治情況看,其文明程序還會更高,應(yīng)該至少不低于滇國.哀牢夷區(qū)的物質(zhì)資源

8、是豐富的,史稱為"金銀寶貨之地",出產(chǎn)"金,銀,銅,鐵,鉛,錫,光珠,琥珀,翡翠,孔雀,犀,象,蠶桑,綿絹,采帛,文秀,帛疊,水精,軻蟲,蚌珠"等,且"土地肥美,宜