馬克思恩格斯勞動(dòng)概念的生態(tài)維度解讀

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1、參考資料：http://www.hichine.com海泰美信工業(yè)設(shè)備（北京）有限公司馬克思恩格斯勞動(dòng)概念的生態(tài)維度解讀恩格斯指出:“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！保?］508在人類進(jìn)化史上，勞動(dòng)同樣影響著人類生存以及人與自然界的關(guān)系。勞動(dòng)方式的改變使人的生存狀況以及人與自然界的關(guān)系狀況也在不斷地發(fā)生改變。當(dāng)今的生態(tài)危機(jī)也可以視為人的生存危機(jī)，它表明人的勞動(dòng)觀念以及勞動(dòng)方式已成為威脅自身生存的重要因素。日本著名環(huán)境思想家?guī)r佐茂指出:“如果立足于把勞動(dòng)作為對(duì)自然的控制去理解勞動(dòng)的話，那么如何制造出滿足人們需求的生產(chǎn)物就成了重點(diǎn)。與此不同，如果立足于把勞動(dòng)作為人類與自然的關(guān)系的控

2、制來理解勞動(dòng)的話，那么就會(huì)在考慮，作為變革自然的勞動(dòng)和由這種勞動(dòng)創(chuàng)造出來的生產(chǎn)物到底會(huì)對(duì)人類與自然界的關(guān)系產(chǎn)生何等影響之后再進(jìn)行生產(chǎn)?！保?］187可以說，全球性的生態(tài)危機(jī)正是由于人類“把勞動(dòng)作為對(duì)自然的控制”活動(dòng)所引起的。馬克思恩格斯的勞動(dòng)概念是“把勞動(dòng)作為人類與自然的關(guān)系的控制來理解勞動(dòng)”，其蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)價(jià)值，不僅為我們確立科學(xué)的勞動(dòng)觀念奠定了理論基礎(chǔ)，而且為我們提供了有效消除生態(tài)危機(jī)的實(shí)踐方法。因此，探討馬克思恩格斯勞動(dòng)概念的生態(tài)意蘊(yùn)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?！　∫?、馬克思恩格斯對(duì)資本主義異化勞動(dòng)的批判與反思　　馬克思的生態(tài)意蘊(yùn)勞動(dòng)概念的形成直接源于對(duì)

3、近代工業(yè)文明社會(huì)異化勞動(dòng)的分析和批判，以及對(duì)近代工業(yè)文明社會(huì)人與自然關(guān)系的反思和探解，是對(duì)近代工業(yè)文明社會(huì)中支配、統(tǒng)治、征服自然的人的勞動(dòng)的揚(yáng)棄。馬克思指出，資本主義私有制使勞動(dòng)發(fā)生了異化，主要表現(xiàn)為工人同他的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化、工人與勞動(dòng)過程本身相異化、人與自己的類本質(zhì)相異化和人同人相異化。馬克思特別指認(rèn)了異化勞動(dòng)導(dǎo)致人與自然的對(duì)立。馬克思指出:“異化勞動(dòng)，由于(1)使自然界，(2)使人本身他自己的活動(dòng)機(jī)能，他的生命活動(dòng)同人相異化，也就使類同人相異化?！保?］52人原本屬于自然和社會(huì)，異化勞動(dòng)隔斷了人與自然、社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系。在這種狀態(tài)下，“人的類本質(zhì)——無論自然界，還

4、是人的精神的類能力——變成對(duì)人來說是異己的本質(zhì)，變成維持他的個(gè)人的生存手段?！保?］54這就是說，異化勞動(dòng)使作為人的類本質(zhì)的自然界成了人們征服和支配的對(duì)象，成為人生存發(fā)展的工具，從而人也就喪失了自己的類本質(zhì)，使人與自然一體性生存解體，導(dǎo)致人與自然關(guān)系的異化。這種異化關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。　　(一)人同外部自然相異化　　從認(rèn)識(shí)論的層面看，資本主義異化勞動(dòng)在資本增殖的內(nèi)在機(jī)制驅(qū)動(dòng)下，把人與自然關(guān)系視為征服與被征服、統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，人類以自然界的主人自居，任意改造、支配、占有自然，視自然界僅僅為生產(chǎn)剩余價(jià)值的工具，造成資本主義對(duì)自然的普遍占有和盤剝。馬克思指出:

5、“只有在資本主義制度下自然界才不過是人的對(duì)象，不過是有用物;它不再被認(rèn)為是自為的力量;而對(duì)自然界的獨(dú)立規(guī)律的理論認(rèn)識(shí)本身不過表現(xiàn)為狡猾，其目的是使自然界(不管是作為消費(fèi)品，還是作為生產(chǎn)資料)服從于人的需要?！保?］392，393從實(shí)踐的層面看，資本主義異化勞動(dòng)是一種強(qiáng)制勞動(dòng)，工人在勞動(dòng)時(shí)感受到的是受強(qiáng)制、不幸和痛苦。勞動(dòng)本身的異化使人類只有在滿足自己的欲望時(shí)，才覺得自由、幸福和快樂，為了滿足自己動(dòng)物式的欲望，人類展開了對(duì)自然的殘酷盤剝和瘋狂掠奪，使自然資源浪費(fèi)與枯竭、土地荒蕪、環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，最終，異化勞動(dòng)“從人那里奪走了他的無機(jī)的身體即自然界”［3］54。馬克思

6、指出:“9參考資料：http://www.hichine.com海泰美信工業(yè)設(shè)備（北京）有限公司參考資料：http://www.hichine.com海泰美信工業(yè)設(shè)備（北京）有限公司文明和產(chǎn)業(yè)的整個(gè)發(fā)展，對(duì)森林的破壞從來就起很大的作用，對(duì)比之下，對(duì)森林的養(yǎng)護(hù)和生產(chǎn)，簡直不起作用?！保?］馬克思在給恩格斯的信中曾經(jīng)寫道:“耕作的最初影響是有益的，但是，由于砍伐樹木等等，最后會(huì)使土地荒蕪。”［6］隨著資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，“自然條件所能提供的東西往往隨著由社會(huì)條件決定的生產(chǎn)率的提高而相應(yīng)的減少。……我們只要想一想決定大部分原料數(shù)量的季節(jié)的影響，森林、煤礦、鐵礦的枯竭

7、等等，就明白了?！保?］在資本主義異化勞動(dòng)中，資本家為了降低生產(chǎn)成本，節(jié)約開支，向自然界肆意排放各種排泄物，造成生產(chǎn)和生活環(huán)境的嚴(yán)重污染。這樣，資本主義異化勞動(dòng)完全割裂了以實(shí)踐為基礎(chǔ)的對(duì)象化與非對(duì)象化、自然的人化與人的自然化的統(tǒng)一，僅僅強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的對(duì)象化利用以及人對(duì)自然的生成，無休止的濫用、掠奪、盤剝自然，忽視了自然對(duì)人的非對(duì)象化生成以及自然對(duì)人的生成，這是資本主義異化勞動(dòng)中人與自然價(jià)值背離的突出表現(xiàn)?！　?二)人同自身自然相異化　　資本主義異化勞動(dòng)不僅使人同他之外的自然界相異化，而且使人同他自己的身體相異化。馬克思揭露了資本主義異化勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)者的生命安全和身