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《《夜歸鹿門歌》課件》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、《夜歸鹿門歌》孟浩然孟浩然,本名浩,字浩然,襄陽人,世稱孟襄陽。盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與王維齊名,號王孟。他的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思,在山田園景色的描寫中寄托自己的性情,語言清淡,意境清遠,多自然超妙之趣。有《孟浩然集》。40歲時,游長安,應進士舉不第。曾在太學賦詩,名動公卿,一座傾服,為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署,適逢玄宗至,浩然驚避床下。王維不敢隱瞞,據(jù)實奏聞,玄宗命出見。浩然自誦其詩,至“不才明主棄”之句,玄宗不悅,說:“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我!”放歸襄陽。后漫游吳越,窮極山水之勝。開元22年,韓朝宗為襄州刺史,約
2、孟浩然一同到長安,為他延譽。但他不慕榮名,至期竟失約不赴,終于無成。開元25年,張九齡為荊州長史,招致幕府。不久,仍返故居。開元28年,王昌齡游襄陽,訪孟浩然,相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背,醫(yī)治將愈,因縱情宴飲,食鮮疾發(fā)逝世。夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥,唯有幽人自來去。孟浩然釋題漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,攜家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),決心追步先賢龐德公的行跡,特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住,其實是個標榜
3、歸隱性質(zhì)的別業(yè),所以題曰“夜歸鹿門”,雖有紀實之意,而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。用典。山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧黃昏時候,山寺里悠然傳出報時的鐘聲。漁梁渡口,渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。此二句,寫詩人傍晚江行見聞,聽到山寺報時的鐘聲,望見渡口爭渡的人們,在山寺僻靜與渡口喧鬧的對比中,使人聯(lián)想起詩人瀟灑超脫的情懷。沉緩的鐘聲——嘈雜的人聲對比佛門清靜——塵世紛繁人隨沙路向江村,余亦乘舟歸鹿門沿著水邊的沙岸,人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒,卻是回到我隱居的鹿門。此二句,寫世人回村,詩人卻離家歸鹿門,在兩種歸途中,表露詩人的隱逸自得之志趣。同是乘舟
4、,兩個方向歸宿不同,心境不同江邊場景,側(cè)重寫世俗。鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處朦朧月光下,鹿門山的樹木都煙云繚繞。不知不覺中,我已走到龐公的隱居舊地。此二句,寫上鹿門山的山路上,月光照耀著樹林,朦朦朧朧,美妙無比,詩人陶醉在這景色中,不禁與大自然化為一體,不知不覺到了目的地,原來這就是龐德公的隱居處,這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。巖扉松徑長寂寥,惟有幽人夜來去巖石上的門和松林間的小路,幽長寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士,獨來獨去。“幽人”,既指龐德公,也是自況。隱居鹿門,心慕先輩。此二句,寫隱居處的境況:孤獨一人,與世隔絕,與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真
5、諦。山中場景,側(cè)重寫隱居。巖扉松徑長寂寥,惟有幽人夜來去這首詩的最后兩句,營造了一個非常清幽的自然環(huán)境,但在這樣的環(huán)境中,還有人在活動,“惟有幽人夜來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中,除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外,還感受到在這種情趣的下面,藏著詩人進仕無望所引發(fā)的一點憤郁不平之氣。詩中所寫:從日落黃昏到月懸夜空, 從漢江舟行到鹿門山途實質(zhì)上是:從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。這首詩寫“夜歸”的“歸”途,實際上是從世俗到隱逸的道路,作者以清淡干凈的筆墨,抒寫了歸隱的情懷志趣,生動地塑造了一個隱士形象,構(gòu)成了一種獨到的意境。小結(jié)蘇軾曾經(jīng)說過,孟浩然的詩,“韻高而才
6、短,如造內(nèi)法酒手,而無材料”(《后山詩話》引)。他所說的“才”和“材料”,主要是指才學,指在詩中博采成語典故。這嚴格說,并不能成為孟浩然的缺點。如果按我們的理解,把“無材料”解釋為生活經(jīng)歷的簡單,思想內(nèi)容不豐富,那么蘇軾這幾句評語就更切中孟浩然的弱點。孟浩然的好詩不僅數(shù)量不多,而且篇幅也多半很簡短,他所擅長的詩體,主要是五古和五律。但是,從藝術的完整、精美來說,他卻完全可以和王維并駕齊驅(qū),各標風韻。杜甫說他:“賦詩何必多,往往凌鮑謝?!彼谑⑻圃娙酥?,年輩較高,比李白、王維大十二歲。他詩集里,還殘留著從初唐到盛唐過渡的痕跡。如《美人分香》、《同張明府碧溪贈答》等
7、詩,還有宮體影響。他的某些詩句,也有化用鮑照、謝挑、陰鏗、薛道衡的地方,但是,他化用前人詩句,往往能青出于藍,不著痕跡。在創(chuàng)造盛唐詩歌渾融完整的共同風格上,他是有不小貢獻的。因此,李白、杜甫、王維等盛唐詩人對他都深懷敬意,并給他的詩以相當高的評價。1.此詩按照時空順序,分別寫了江邊和山中兩個場景,比較詩人描寫這輛個場景時不同側(cè)重點,說說他們是如何組成一個和諧統(tǒng)一的詩境的。答:江邊場景,側(cè)重寫世俗,人們喧鬧著爭渡回家,但詩人保持著超脫瀟灑的心態(tài);山中場景,側(cè)重寫詩人隱居,與塵世隔絕,孤獨寂寞。兩個場景間突出了詩人的隱者形象,表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此,它們構(gòu)
8、成的詩境是和諧統(tǒng)一的。2