傳播學教程考研(自己整理彩色版筆記)

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1、《傳播學教程》郭慶光第一章：傳播學的對象和基本問題第二章：人類傳播的歷史與發(fā)展第三章：人類傳播的符號和意義第四章：人類傳播的過程與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)第五章：人內(nèi)傳播和人際傳播第六章：群體傳播、集合行為、組織傳播第七章：大眾傳播第八章：傳播制度與媒介規(guī)范理論第九章：媒介技術(shù)與媒介組織第十章：社會轉(zhuǎn)型與受眾變遷第十一章：傳播效果研究第十二章：幾種主要的大眾傳播效果理論第十三章：世界傳播與全球傳播第十四章：傳播學研究史和主要學派第十五章：傳播學調(diào)查研究方法81第一章傳播學的研究對象與基本問題第一節(jié)從傳播定義看傳播學的研究對象一、如何把握傳播概念庫利的傳播定義P2（社會學）；皮爾

2、士的傳播定義（符號學）P2-3；施拉姆關(guān)于傳播的定義（信源、訊息、信宿）P3阿耶爾（不僅包括新聞、感情、命令等）二、傳播與信息信息定義P4、社會信息的特殊性質(zhì)P4-5三、傳播的定義和特點傳播定義：社會信息系統(tǒng)的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行；人類社會傳播的五個特點P5-6（一種信息共享活動；在一定的社會關(guān)系中進行，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)；一種雙向的社會互動行為；傳播雙方須有共通的意義空間；一種行為、過程、系統(tǒng)。）第二節(jié)：傳播學是研究社會信息系統(tǒng)及其規(guī)律的科學傳播學的研究對象P8社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學一、傳播的系統(tǒng)性：社會傳播的五種類型（人內(nèi)、人際、群體、組織、

3、大眾）P8二、社會信息系統(tǒng)的特點：社會信息系統(tǒng)的四個特點P10（開放性；由各種子系統(tǒng)相互連接、相互交織構(gòu)成的整體；雙重偶然性；自我創(chuàng)造、自我完善。）三、社會信息系統(tǒng)的運行與社會發(fā)展：傳播障礙與傳播隔閡P11；傳播學的任務(wù)P11-12傳播障礙：包括結(jié)構(gòu)和功能障礙，如傳播制度化是否合理、傳播渠道是否暢通、信息系統(tǒng)各部分功能是否正常。傳播隔閡：包括個人之間、個人與群體間、成員與組織間、群體之間、組織之間、時代之間、文化之間在特定利益、價值、意識形態(tài)和文化背景方面的隔閡。有無意的誤解和有意的曲解之分。任務(wù)：它必須通過對社會信息系統(tǒng)及其各部分的結(jié)構(gòu)、功能、過程以及互動

4、關(guān)系的考察，探索、發(fā)現(xiàn)克服傳播障礙和傳播隔閡的科學方法，找到社會信息系統(tǒng)良性循環(huán)的機制，由此來推動社會的健全發(fā)展。這一點，決定了傳播學作為社會科學和應(yīng)用科學的性質(zhì)。第三節(jié)：馬克思主義精神交往理論與傳播學一、在人類交往活動的大系統(tǒng)中把握傳播：馬恩交往理論與美國傳播學的本質(zhì)區(qū)別P14-15①前者：把交往放在人類社會交往的大系統(tǒng)中加以考察，既研究人的精神活動本身，也研究精神活動與物質(zhì)活動的關(guān)系、與物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的關(guān)系，視野更開闊；后者：僅就信息研究信息、就傳播研究傳播。②前者：精神交往與精神生產(chǎn)相聯(lián)系；后者：回避這些重大問題，不能從根本上揭示人與人之間傳播關(guān)系

5、的本質(zhì)。③前者：精神生產(chǎn)既然是一種生產(chǎn)，就必然有產(chǎn)品；后者：不否認信息中包含的思想、觀念和價值傾向，卻不想從信息的生產(chǎn)過程和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中尋找成因。二、從物質(zhì)交往和精神交往的辯證關(guān)系中把握傳播：精神生產(chǎn)精神交往與物質(zhì)生產(chǎn)物質(zhì)交往的辯證關(guān)系P16-17；精神生產(chǎn)精神交往的獨立性和能動性P17-18三、研究傳播學，為中國的社會發(fā)展服務(wù)：建設(shè)有中國特色的社會主義傳播學的三個原則P1881第一節(jié)從傳播的定義看傳播學的研究對象一、如何把握傳播概念美—庫利社會學傳統(tǒng)社會互動理論倡始人。強調(diào)傳播的社會關(guān)系性，把傳播看做是人與人關(guān)系得以成立和發(fā)展的基礎(chǔ)。美—皮爾士符號學或語義學

6、傳統(tǒng)符號學的創(chuàng)始人，強調(diào)符號作為精神內(nèi)容的載體在傳播中所起的特殊作用。他們開創(chuàng)了界定傳播概念的兩傳統(tǒng)，一是社會學的傳統(tǒng)，一是符號學或語義學的傳統(tǒng)。后來，這兩傳統(tǒng)逐漸發(fā)生融合傳播的實質(zhì)：是一種社會互動行為，人們通過傳播保持著相互作用和影響的關(guān)系。兩個傳統(tǒng)的融合：傳播是通過符號或象征手段而進行的社會互動。/通過社會互動而共享意義。信息概念引入后，人與人之間的社會互動行為的介質(zhì)是作為意義和符號、精神內(nèi)容和物質(zhì)載體之統(tǒng)一體的信息。施拉姆：當我們從事傳播的時候，也就是在試圖與其他人共享信息——某個觀點或某個態(tài)度。傳播至少有三個要素：信源、訊息和信宿。阿耶爾：傳播在廣義上指

7、的是信息的傳遞，它不僅包括接觸新聞，而且包括表達感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。二、傳播與信息傳播學考察的主要對象—始終都是人類的社會信息及其傳播活動信息：廣義：不是物質(zhì)或能量，是物質(zhì)的普遍屬性，一種客觀存在的物質(zhì)運動形式，在同其他任何物質(zhì)系統(tǒng)全面相互作用的過程中，以質(zhì)、能波動的形式所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)、狀態(tài)和歷史。在此意義上，一切反映事物內(nèi)部或外部互動狀態(tài)或關(guān)系的東西都是信息。社會信息：與人類的社會活動有關(guān)的一切信息。物質(zhì)載體和精神內(nèi)容、主體和客體符號和意義的統(tǒng)一。社會信息與自然界的其他信息的聯(lián)系和區(qū)別聯(lián)系（共同點）以質(zhì)、能波動的形式表現(xiàn)出來。精神內(nèi)容的載體都表

8、現(xiàn)為一定的物質(zhì)訊號，作用