資源描述：
《美學在橋梁設計中的作用》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、美學三境大跨徑橋梁創(chuàng)新美學設計方法的研究關鍵詞：時空觀美的三重境界三境合一跨界與多專業(yè)協(xié)作序言易經有云：“形而上者為之道，形之下者謂之器”人類的通過對“道”和“器”的追求滿足自身的心理和生理的雙重需要，也就平常說的精神和物質生活，這兩者是共生共存，相互促進，共同發(fā)展，不可分離的?？v觀橋梁設計及建設的歷史不難發(fā)現，在科技生產力落后，經濟實力低下的社會條件下，能建造一座純功能性的簡易的人行橋已屬造福一方，其實用功能以外的藝術裝飾和美學追求更是水中望月，可望而不可及，這一點充分的體現了物質和精神生活的共生性。當然，這也不是橋梁界所特有的現象，如果橋梁領域算作人們物
2、質生活“衣，食，住，行”中“行”的領域的話，那其它三個領域也莫不如此。當今的世界，社會文明發(fā)展到今天，人們已經有條件在滿足衣食住行基本物質需求的同時提出更美好的精神生活要求，而且強烈的希望把自己的生活條件放在一個更高的起點上。同樣，過去人們?yōu)榻ㄒ蛔鶐酌?、幾十米的木橋、石橋而需耗費幾年的勞力，甚至付出血的代價；而今天，現代化的科學技術及經濟扥物質基礎的積累，可為我們將以往不敢設想的精神需求的最美好的設計變?yōu)楝F實。近幾年橋梁美學的研究和發(fā)展，具備了其必然的現實基礎和客觀需要的，那么在橋梁美學指導下的方法論------橋梁的美學設計方法的研究也就有其必然性和現實意
3、義。北京奧運會及上海世博會的完美舉辦，其體現了中國現代化的經濟，政治，文化藝術及科學技術的綜合實力，在此已無需多表。作為新一代大國的崛起于世界舞臺，中國巨大的科技和經濟實力的支持以及現代化事業(yè)發(fā)展對市政建設的巨大需求，為橋梁美學的發(fā)展提供了基礎和可能。國家實力的提高，全球資訊的聯(lián)通，世界經濟，信息一體化的高速發(fā)展，要求我們橋梁的美學設計必須具備立足于世界的高起點之上，達到舉世矚目的高度，要在世界的范圍內重新審視和詮釋我們的橋梁設計體系，因此我們要十分嚴謹冷靜的注重橋梁美學設計方法的廣度和深度，強調方法論的系統(tǒng)性，科學性和創(chuàng)新性，力求做到“與時俱進，與世同行”
4、。第一章課題研究的源流及歷史“美是什么？”這是來自柏拉圖的發(fā)問，隨著這個提問,伴隨著古往今來多少先哲的闡述（在此不多提），人類開始了美的歷程，從而逐漸形成了一個獨立學科-----美學。橋梁美學，是“美學”的一個應用和實踐的范疇，美學的理論偏屬于精神的范疇，是橋梁美學的指導思想和本原，筆者認為凡做研究必訴諸于根本，研究橋梁美學就必須要系統(tǒng)學習美學，而非蜻蜓點水般的功利行為。筆者認為現代國內美學教育的系統(tǒng)性和普及性嚴重不足，使得大多數人對美的理解基本是片面的個人行為或者是人云亦云的跟風行為，使得審美的行為難以體現新中國的時代及發(fā)展特點。諸如對中央電視臺新址，國家
5、大劇院，鳥巢等系列世界級建設項目的美學評論不難看出大眾審美的片面性，局限性，表面性和隨意性。因此，沒有對美的本質的認識，對美學的科學系統(tǒng)研究，就無法準確表述什么是美的事物，橋梁的美學設計也由于沒有理論支撐而無從談起，從而使其成為利益驅使下的一句個人行為的空話，更加談不上創(chuàng)新。筆者認為“推陳出新”才是創(chuàng)新的真實含義。試問不知“舊”為何物的人又如何創(chuàng)新？創(chuàng)新為系統(tǒng)性的推陳出新，而非片面的博一時之彩，一觀之樂，在這一點上，美學的系統(tǒng)闡述和學習變得尤為重要。因此本著科學嚴謹的態(tài)度，有必要對此進行簡要但系統(tǒng)的表述，以求能夠承古鑠今，對橋梁的美學設計的創(chuàng)新起著本質的支撐
6、。哲學研究世界的本原及人活著的意義？科學研究“真”偏重滿足生理需求和物質生活宗教（哲學的具體體現形式）研究“善”偏重滿足心理需求和精神生活美學追求“美”偏重滿足心理需求和精神生活文學，藝術，詩歌，美術……基督教，伊斯蘭教，佛教，道教，儒教……天文學，物理學，化學，數學，醫(yī)學……人生至高無上的價值是“真，善，美”--------語出美學鼻祖帕拉圖也就是說物質和精神或者說生理和心理兩大需求構成人類生活1，美學的范疇（見下表）哲學比美學的研究范圍更為廣泛。哲學是關于存在的一般學問，而美學只是研究存在中的一種，即美的現象存在。另外，哲學研究的問題也比美學更為抽象。如
7、果說美學探求美是一種什么樣的存在的話，那么，哲學探求的則是存在本身。其他諸如科學和宗教與哲學的關系也是如此。2，科學，宗教，美學的關系（如下圖所示）科學美學宗教橋梁美學上面的圖示說明了橋梁美學的研究是一個跨越物質生活和精神生活雙重需要的學科。綜合兩張圖示我夢可以看出世界的本原就像電腦文件中的壓縮包一樣，如果哲學是一個大的壓縮包，那科學，宗教，美學這三者就是解壓縮后的三個小一點的壓縮包，以此類推再解成更加小的壓縮包就產生了現代的各門學科，隨著時間和人類進步而逐步解壓縮，信息量逐漸增大。這也就不難解釋為何古時候的好多偉人如西方如亞里士多德，東方如孔子等能夠集諸多
8、如哲學家，科學家，藝術家，甚至建筑家，發(fā)明家于一身，
