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《如何應(yīng)用和鑒別天珠?》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、“天珠者,佛珠也”,顯然,天珠非指一般物件而言,綜合有關(guān)專著,天珠收藏家魏玉琦教授認(rèn)為,天珠的應(yīng)用可歸納為入藥、佩飾?! ♂t(yī)病: 在藏醫(yī)具體診療指導(dǎo)下組方配伍 關(guān)于天珠是珍貴藥材,可以治療疾病的記載,始見藏醫(yī)經(jīng)典《四部醫(yī)典》。天珠的材質(zhì)多為瑪瑙、玉髓或其他玉石類,對于礦物玉石類入藥,在中醫(yī)典籍中早有記載,明代李時(shí)珍的《本草綱目·金石部》就有此類記述?! 】傊诓蒯t(yī)治療范圍內(nèi),天珠醫(yī)病療疾之功效,毋庸置疑。但具體到療疾的實(shí)踐中,欲想應(yīng)用天珠治療時(shí),理應(yīng)在藏醫(yī)的具體診療指導(dǎo)下,組方配伍應(yīng)用才是科學(xué)與穩(wěn)妥的?! ∨屣棧骸 ”M量避免做腰鏈、足鏈 天珠作為佩飾時(shí),不管
2、其紋飾如何、眼紋多寡,皆可統(tǒng)稱為“飾品天珠”。一般多將大小天珠組合聯(lián)結(jié)成串,以絲繩為系,制成頸鏈、胸鏈、手鏈等。近年來,以飾品天珠為代表的藏飾受到人們的喜愛,原因是多方面的,天珠所包含的吉祥寓意以及蘊(yùn)藏的神秘力量,藏飾所獨(dú)有的異域風(fēng)情以及與眾不同的個(gè)性魅力,成為祈望好運(yùn)福報(bào)和追求張揚(yáng)個(gè)性人們的共同需求?! √熘榕屣椡ǔ0ㄒ活w主珠,配以蜜蠟、綠松石、水晶、藏銀或片線珠、藥師珠等小型天珠組合,串聯(lián)時(shí)要注意色澤的搭配、紋飾的配合?! ∥航淌趶?qiáng)調(diào),某些天珠宣傳品或書籍,也曾提到天珠可作腰鏈、足鏈佩戴。他通過與藏民交流了解到,以藏人對待天珠的神圣態(tài)度,此種佩飾方式欠妥當(dāng),應(yīng)
3、盡量避免。 天珠戒指與手機(jī)鏈的出現(xiàn),是近來飾品天珠應(yīng)用的發(fā)展,擴(kuò)大了天珠“不離其身”的佩戴法?! ∫话闾岢熘椴豢呻S意外借或任人觸摸,應(yīng)相對保持潔凈。如若發(fā)生意外,天珠破損時(shí),應(yīng)及時(shí)更換適當(dāng)?shù)奶熘榕宕鳌?“三觀四看”識別天珠真?zhèn)涡屡f???在天珠的收藏群體中,有一種說法,即“天珠不辨真?zhèn)味中屡f”。魏教授認(rèn)為,此說似顯偏頗。就目前天珠流通市場來看,不少新天珠充斥其間。如果只分新舊不辨真假,那么至純天珠的價(jià)值或曰文玩價(jià)值就不復(fù)存在了。所謂“新天珠”,嚴(yán)格意義上講就是偽品天珠,它與公元前所遺留下的真品天珠應(yīng)該說不是一個(gè)概念?! ∮^察三處鑒別天珠真?zhèn)巍 ∥航淌谠谥鳌恫靥?/p>
4、珠》中介紹說,關(guān)于天珠的辨?zhèn)?,依?jù)《天珠印章石》的提法,應(yīng)該觀察三處: 1、觀察端口:可用放大鏡檢視天珠兩端的小孔,這小孔的內(nèi)部應(yīng)該是乳白色的,而不是深黑色; 2、燈光照射珠體:真品天珠在強(qiáng)聚光燈照射下“兩翼透明,而中間部位不透明”; 3、觀看風(fēng)化紋:風(fēng)化紋系天珠表面由于年代久遠(yuǎn)自然風(fēng)化后,所形成的表面老化體征,用放大鏡觀察,可顯見不規(guī)則的自然紋路,形態(tài)不一,排列無序,大多呈“月牙紋”或“龍爪紋”。 雖然查看天珠端口、燈光照射珠體、表面風(fēng)化紋觀察可視為天珠辨?zhèn)沃疽c(diǎn),但魏教授認(rèn)為根據(jù)當(dāng)前市場流通的天珠現(xiàn)狀來看,有些提法還應(yīng)辯證地綜合分析,才能避免片面與主
5、觀臆斷。天珠的辨?zhèn)斡^察也要結(jié)合天珠的材質(zhì)、形制、紋飾與神韻等方面加以綜合考慮,才是相對客觀和科學(xué)的鑒別思路。?“四看”審視天珠新舊 魏教授結(jié)合自己的收藏研究,提出了四大天珠審視要點(diǎn): 1、看材質(zhì)。天珠材質(zhì)主要是以瑪瑙與紅玉髓為主。就瑪瑙來說,由于古老天珠系史前文化產(chǎn)物,遂其材質(zhì)老化程度與包漿的形成,遠(yuǎn)非現(xiàn)代開采之新瑪瑙所能代替。同樣是瑪瑙材質(zhì),但新天珠與老天珠的材質(zhì)表象與時(shí)代質(zhì)感還是有明顯區(qū)別的。目前,一些新天珠的制作多用紅瑪瑙替代紅玉髓材質(zhì),這是需要分辨的?! ?、看形制。每一枚天珠都有“形”的要求。一般來說,“形”是圖案的單元和結(jié)構(gòu)。大多新仿者不諳其章法,不
6、僅有不倫不類的表現(xiàn),更有杜撰臆造的現(xiàn)象。所以,驗(yàn)看形制也是識別真?zhèn)翁熘榈闹匾h(huán)節(jié)?! ?、看紋飾。天珠紋飾按眼紋、圖紋、線紋三類進(jìn)行展示,以反映眼紋圖騰及宗教文化或民俗吉語等含義。紋飾的表象一定按照相應(yīng)內(nèi)容來體現(xiàn)。反之,違背了這些內(nèi)容和要求,凡按杜撰或臆想的構(gòu)思來進(jìn)行紋飾制作的天珠,基本可以肯定為偽品?! ?、看神韻。天珠紋飾多以簡約的格調(diào)予以表達(dá)含義,或言吉語、或示宗教符號、或以眼紋的多寡展示圖騰寓意。眼紋神韻是與呆滯、凝重、乏神對比而體現(xiàn)的;圖紋神韻是通過線條流暢與自然、圖形規(guī)范與精細(xì)和線條僵直與呆板、圖形臆造與乏美對比而展現(xiàn)的?! √熘檎?zhèn)?、新舊辨認(rèn)也有一些輔
7、助條件?!恫靥熘椤芬粫袑懙溃簩τ谔熘轭伾恼J(rèn)識,《天珠精典》認(rèn)為:“最重要的都在于雙色間的構(gòu)圖紋路是否正確、清晰,愈分明的對比色所形成的成形紋路愈美,收藏價(jià)值愈高;反之,對比色或整體顏色較淺,價(jià)格就便宜。” ?衡量天珠價(jià)格考慮五要素???天珠既然被稱為寶珠并較難尋覓,必然會(huì)涉及價(jià)位的確認(rèn)與評估。天珠收藏家魏玉琦教授說,當(dāng)前天珠已經(jīng)進(jìn)入收藏市場,同時(shí)某些拍賣公司已將天珠納入藝術(shù)品大拍范圍之內(nèi)。當(dāng)前天珠市場及某些網(wǎng)上專賣,對天珠價(jià)格的界定很離譜,一顆普通的小珠子也叫價(jià)七八萬元。因此,如何確定天珠價(jià)值以及按怎樣的價(jià)位底線進(jìn)入市場,已經(jīng)成為天珠流通者以及藝術(shù)品專賣或拍