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《淺談書法藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、淺談書法藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新我國的書法藝術(shù)，博大精深，凝聚著炎黃子孫的無窮智慧，是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶。數(shù)千年來，漢字書法藝術(shù)無不是在繼承與創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)光大，今天繼續(xù)研究書法的繼續(xù)與創(chuàng)新，這也是新時期賦予我們每個書法人的一項光榮任務(wù)。一、名家書法與民間書法書法從根本的大類上劃分，包括名家書法與民間書法。書法藝術(shù)的發(fā)展，建立在千百萬人的社會實踐之上，士農(nóng)工商三教九流大家都在寫字的時候，有意無意地將自己的審美意識流露到筆端，多一筆少一筆，粗一點(diǎn)細(xì)一點(diǎn)，大大小小，正正斜斜，因而形成了千差萬別的風(fēng)格與面貌。當(dāng)某些風(fēng)貌與時代精神相契時，會特別引人注目，經(jīng)過杰出書家的進(jìn)一
2、步加工完善，提煉典型。然后，經(jīng)過多數(shù)人的附和，衍生為流派，譽(yù)稱當(dāng)時，名揚(yáng)后世，成為名家書法。然而那些沒有被時代所選中的書法，隨事過境遷，淹沒無聞，也就成了民間書法。民間書法是藝術(shù)上不被當(dāng)時社會所重視的那部分文字遺存。在英雄史觀的支配下，中國書法的歷史，就是一部名家書法的歷史。名家書法有以下幾個特征：1、名家書法來自于民間書法名家書法是在民間書法的基礎(chǔ)上提高和完善起來的一種典型。舉兩個例子：《敦煌遺書》中有些卷子與顏真卿早期書風(fēng)相近，而它們的年代要比顏真卿早好幾十年。其中的伯二六六一《爾雅卷中》后面有一段張真的題字，寫于乹元二年（759），風(fēng)格和年代都與顏真卿
3、的《劉中使帖》接近。又如《敦煌遺書》斯三九二O背面《僧法詮正等祭康上座文》與蘇東坡的風(fēng)格比較接近。這件作品雖無年款，但敦煌遺書中最完的卷子寫于宋真宗咸平五年（1002）而蘇東坡的生卒年為1037—1101，至少要早40多年。由此可見，歷代名家大師的書法風(fēng)格都不是閉門造車的結(jié)果，而是在一定的時代風(fēng)氣和民間書法的基礎(chǔ)上展開的。將它們與民間書法相比，無論點(diǎn)畫結(jié)體還是章法都更加豐富、完善。因此，我們說名家書法來自民間書法。且高于民間書法。2、名家書法的完美性與排它性名家書法以千百萬人的社會實踐為基礎(chǔ)，經(jīng)過長期的嬗變與升華，它最終形成的風(fēng)格是一種極致的完美，沒有再事加
4、工雕琢的可能，如歐、柳楷書，容不得絲毫改動，稍一走樣就會破壞其秩序的協(xié)調(diào)，因此名家書法一旦確定，馬上就開始凝固，作為一種典范，在點(diǎn)畫結(jié)體和章法等各個方面演繹出許許多多法則，給人規(guī)范。名家書法要在歷史上占一席之地，風(fēng)格必須前無古人，非常典型。同時期風(fēng)格相近的名家，就要看誰的個性更明顯。徐浩和顏真卿是唐中期的名家，且風(fēng)格相近，但顏與初唐反差更大，個性更鮮明，更具有典型性，因此顏是大名家，聲譽(yù)日隆，徐是小名家，逐漸淡出。又如二王風(fēng)格的后嗣者宋人薛紹彭、吳說等，寫得都很好，當(dāng)時很有名氣，可現(xiàn)在有幾人知道。名家書法的典型性，意味著風(fēng)格的獨(dú)特性，而越是獨(dú)特的東西就越具排
5、它性。因此，名家書法難以兼收并蓄，要想發(fā)展非常困難。3、民間書法是未經(jīng)雕琢的璞玉民間書法是傳統(tǒng)的重要組成部分，是名家書法的基礎(chǔ)，是書法發(fā)展的源泉。民間書法沒有經(jīng)過提煉，花開花落自生自滅，一派天籟，它在書寫時沒有想傳諸后世，讓人臨摹。所以不計工拙、率而操筆，自然質(zhì)樸是其所長，簡單粗糙是其不足。自然質(zhì)樸所導(dǎo)致的種種天趣，能啟發(fā)觀者的靈感，喚醒人們的創(chuàng)造意識。其簡單粗糙的不成熟性，又為觀者留下雕琢余地，演變出更新的風(fēng)貌，民間書法的不成熟性意味著發(fā)展的可能性。民間書法建立在千百萬人的社會實踐之上，有多種風(fēng)貌，有的秀麗，有的粗獷，點(diǎn)畫、結(jié)體和章法，奇思妙想層出不窮。我
6、們看秦漢簡牘帛書，敦煌遺書，六朝碑版，會情不自禁地為各種奇肆放逸的表現(xiàn)手法拍案叫絕：“字竟可這樣寫！”民間書法是個海，是條河，即使在產(chǎn)生了名家書法后，民間書法仍然在無所約束地發(fā)展。民間書法與名家書法是書法藝術(shù)的一體二面，名家書法代表著不同風(fēng)格之間的質(zhì)變，而民間書法則是因變革而損益的量變。名家書法作為一種風(fēng)格的極致，發(fā)展前途有限，是靜止的；而民間書法比較粗糙，可以持續(xù)發(fā)展是運(yùn)動的，它們的特征是對立的，同時又是互補(bǔ)的。民間書法太粗糙，不適于初學(xué)；名家書法是典型的標(biāo)準(zhǔn)，是帶有規(guī)律性的普遍原則，是習(xí)書者學(xué)成規(guī)矩端正手腳的最好范本，學(xué)書者通過名家書法掌握了各種技巧法則
7、之后，開始關(guān)注形式問題，注重風(fēng)格追求。這時候，會感到名家書法的束縛，會把取法的眼光從名家書法擴(kuò)展到風(fēng)格形式極其豐富的民間書法。名家書法，供人們學(xué)成規(guī)矩；民間書法，給人們創(chuàng)作靈感。兩者結(jié)合技進(jìn)乎道。繼承和創(chuàng)新兩者均不能少。在書道的層次上，在藝術(shù)的殿堂里。民間書法以自由傳奇的精神喚起了人們的創(chuàng)作熱情和靈感，名家書法以其完美性與典型性對民間書法加以提煉和升華。二、傳統(tǒng)書法與流行書體1、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的同一性中國書法藝術(shù)有較大的包容性、嚴(yán)肅性和旺盛的生命力，之所以能這樣，就是因為傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交替進(jìn)行。昨天的創(chuàng)新，很可能是今天的傳統(tǒng)，今天的創(chuàng)新，也很可能成為明天的傳統(tǒng)。在
8、書法領(lǐng)域里，傳統(tǒng)是根據(jù)，是信念，是書法愛好者步入書法
