議論文閱讀議論文語(yǔ)言

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1、議論文閱讀------議論文的語(yǔ)言各地中考試題將議論文閱讀作為一種主要的閱讀技能對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，對(duì)議論文的語(yǔ)言特色的考查也是比較常見(jiàn)的一種形式?？疾閮?nèi)容主要有兩種形式，其一，分析整篇文章的語(yǔ)言特色；其二，分析關(guān)鍵詞語(yǔ)的表達(dá)作用。一、基礎(chǔ)知識(shí)議論文語(yǔ)言特點(diǎn)：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密。②概括性和簡(jiǎn)潔性。③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。議論文語(yǔ)言特色：可從兩個(gè)方面進(jìn)行入手。（1）從整體感知文章的角度，分析評(píng)價(jià)其寫(xiě)作特點(diǎn)。學(xué)生應(yīng)能通過(guò)整體感知文章內(nèi)容，把握作者的基本寫(xiě)作風(fēng)格，是高屋建瓴，還是欲揚(yáng)先抑，是氣勢(shì)凌厲，還是娓娓道來(lái)，是生動(dòng)活潑，還是邏輯縝密。（2）從關(guān)鍵詞語(yǔ)的角度，分析評(píng)價(jià)其對(duì)文

2、章整體風(fēng)格的作用。關(guān)鍵詞語(yǔ)的使用，往往使得文章語(yǔ)言風(fēng)格明確而堅(jiān)定，嚴(yán)密周到，無(wú)懈可擊。二、例題解析例一???????讀書(shū)與思考①讀書(shū)，顧名思義，就是同書(shū)本打交道。也許有人會(huì)問(wèn)，這也需要方法嗎？當(dāng)然需要。假如一個(gè)同學(xué)天天讀書(shū)，投入的精力很多，讀什么記什么，這是不是最好的閱讀之道呢？這樣讀書(shū)，也是一種讀書(shū)法，古人叫做“記通之學(xué)”，他這樣用功地讀書(shū)，絕對(duì)比不讀書(shū)、不記誦要好。但這種讀書(shū)，不能成為一種學(xué)問(wèn)，不算是上乘的讀書(shū)。因?yàn)樗脕?lái)的學(xué)問(wèn)是死的。讀書(shū)多是好事，但還要用種種科學(xué)知識(shí)來(lái)幫助理解書(shū)本的內(nèi)容。如果要使書(shū)本上的知識(shí)“活”起來(lái)，這就要想，要思考。②在讀書(shū)的過(guò)程中，要給思考留下余地。你

3、在求知時(shí)，學(xué)進(jìn)來(lái)的東西，如果沒(méi)有同你原有的知識(shí)碰頭，就只能擺在那里，不發(fā)生“化學(xué)作用”，無(wú)法變成你自己的養(yǎng)料。人的胃能夠處理各種食物，自動(dòng)地把它們劃分為營(yíng)養(yǎng)和廢料，再根據(jù)人體的需要，分別輸送給不同的器官。讀書(shū)者需要?jiǎng)幽X思考，吸收書(shū)本上的知識(shí)，為增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)所用，這也和胃功能的原理是一樣的。讀書(shū)而能消化，書(shū)本知識(shí)就能與原有的知識(shí)融合在一起，產(chǎn)生化學(xué)變化，然后把需要補(bǔ)進(jìn)的知識(shí)變成自己的學(xué)問(wèn)，把不需要的東西排除掉，當(dāng)做垃圾處理。③改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)外的思想、學(xué)說(shuō)涌進(jìn)了國(guó)門(mén)，一時(shí)令人應(yīng)接不暇。青年人對(duì)新事物敏感，這當(dāng)然是好現(xiàn)象。但也有些青年學(xué)生對(duì)外來(lái)的理論沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考和消化，就盲目地追逐，

4、結(jié)果讓自己的頭腦成了外國(guó)理論的跑馬場(chǎng)。里面即使有好東西也不能好好的加以利用，更不要說(shuō)分辨良莠了。這種情況，應(yīng)當(dāng)引起警惕。古人說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@些青年人，對(duì)自己不熟悉的東西，幾近“不思”、“不學(xué)”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危機(jī)。我看是不能這樣繼續(xù)下去的。大家要有清醒的意識(shí)，要在讀書(shū)上多用腦。讀外國(guó)書(shū)如此，讀中國(guó)書(shū)也如此。因此，在讀書(shū)中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收營(yíng)養(yǎng)；?????????????????????????????????。④總而言之，在讀書(shū)中，思考特別需要。1、選文的中心論點(diǎn)是什么？62、第③段中畫(huà)線句子運(yùn)用了哪種論證方法？z3、試結(jié)

5、合語(yǔ)境，在選文第③段結(jié)尾的橫線處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)句子，與前面的句子形成排比句。﹡（4）從選文中找出你感受最深的一句話，并從思想內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)兩個(gè)方面說(shuō)說(shuō)感受最深的理由。例二低頭與昂首⑴富蘭克林被稱為美國(guó)之父。在談起成功之道時(shí)，他說(shuō)這一切源于一次拜訪。在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請(qǐng)他到一座低矮的小茅屋中見(jiàn)面。富蘭克林來(lái)了，他挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門(mén)，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門(mén)框上，頓時(shí)腫了起來(lái)，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說(shuō)：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個(gè)人要想洞察世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭?！??⑵富蘭克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前

6、輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。⑶一支高昂的曲子，它的過(guò)門(mén)常常是低調(diào)的，這在音樂(lè)上叫做“軟起首”，一開(kāi)始就把調(diào)門(mén)定得老高，后面的旋律就無(wú)法進(jìn)行，再美的歌也唱不出來(lái)。要想把一顆釘子釘進(jìn)木板，先要把它的頭削尖。低頭，既是把自己擺在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，也是?duì)他人的一種尊重。什么時(shí)候都高昂著頭，實(shí)際上是抬高自己，看低別人，你瞧不起別人，人家干嗎要瞧得起你呢？因此，你再優(yōu)秀再有名，也沒(méi)有人愿意與你合作。⑷低頭是我們做人的“軟起首”，但這并不意味著把自己不當(dāng)人。低頭不應(yīng)該是流水，越流越低。（A）一支曲子，越唱越低，就會(huì)唱不下去；（B）一顆釘子，后面越來(lái)越小，也同樣釘不牢木板。有人把低頭理解

7、為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來(lái)順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個(gè)故事：有個(gè)公司招聘員工，門(mén)外排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，應(yīng)聘者一個(gè)接一個(gè)進(jìn)去接受考試。每進(jìn)去一個(gè)人，主考官不由分說(shuō)，凌空劈來(lái)一記耳光，主考官問(wèn)：“這是什么滋味？”捂著臉出來(lái)的人都落選了，他們是低頭的人。后來(lái)，有個(gè)年輕人進(jìn)去，主考官同樣劈來(lái)一記耳光，主考官問(wèn)：“這是什么滋味？”年輕人定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說(shuō)：“就是這個(gè)滋味?！背鋈艘饬系氖?，這個(gè)年輕人被錄用了。⑸富蘭克林以低頭