《漢書·藝文志》-藝文-古義考

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1、《漢書·藝文志》-藝文-古義考２００８年第５期總第２３５期東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）Ｊ０ｕｌｍａｌｏｆＮｏｒｔｈｅａｓｔＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）Ｎｏ．５２００８ＳｔｍａＮｏ．２３５《漢書?藝文志》“藝文”古義考王連龍（吉林大學(xué)古籍研究所，吉林長春１３００１２）［摘要］古今學(xué)者于＜漢書?藝文志＞“藝文”古義多有誤解。＜漢志＞“藝文”之“藝”來源于先秦之“藝”，本指諸家所長之技藝、術(shù)藝，與欺經(jīng)”無關(guān)?！拔摹睘橐?guī)范、楷式之義，本之《易?賁卦－彖辭＞“天文”、“人文”。“藝文”所體現(xiàn)的是先秦時

2、期諸家之藝的系統(tǒng)及其規(guī)范，反映了班固“剖判藝文，總百家之緒”的精神趣旨。［關(guān)鍵詞］《漢書?藝文志＞；藝文；體例；命名；詩賦16《漢書·藝文志》-藝文-古義考２００８年第５期總第２３５期東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）Ｊ０ｕｌｍａｌｏｆＮｏｒｔｈｅａｓｔＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）Ｎｏ．５２００８ＳｔｍａＮｏ．２３５《漢書?藝文志》“藝文”古義考王連龍（吉林大學(xué)古籍研究所，吉林長春１３００１２）［摘要］古今學(xué)者于＜漢書?藝文志＞“藝文”古義多有誤解。＜漢志＞“藝文”之“藝”來源于先秦之“藝”，本指

3、諸家所長之技藝、術(shù)藝，與欺經(jīng)”無關(guān)?！拔摹睘橐?guī)范、楷式之義，本之《易?賁卦－彖辭＞“天文”、“人文”?！八囄摹彼w現(xiàn)的是先秦時期諸家之藝的系統(tǒng)及其規(guī)范，反映了班固“剖判藝文，總百家之緒”的精神趣旨。［關(guān)鍵詞］《漢書?藝文志＞；藝文；體例；命名；詩賦16《漢書·藝文志》-藝文-古義考２００８年第５期總第２３５期東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）Ｊ０ｕｌｍａｌｏｆＮｏｒｔｈｅａｓｔＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）Ｎｏ．５２００８ＳｔｍａＮｏ．２３５《漢書?藝文志》“藝文”古義考王連龍（吉林大學(xué)古籍研究所，

4、吉林長春１３００１２）［摘要］古今學(xué)者于＜漢書?藝文志＞“藝文”古義多有誤解。＜漢志＞“藝文”之“藝”來源于先秦之“藝”，本指諸家所長之技藝、術(shù)藝，與欺經(jīng)”無關(guān)?！拔摹睘橐?guī)范、楷式之義，本之《易?賁卦－彖辭＞“天文”、“人文”?！八囄摹彼w現(xiàn)的是先秦時期諸家之藝的系統(tǒng)及其規(guī)范，反映了班固“剖判藝文，總百家之緒”的精神趣旨。［關(guān)鍵詞］《漢書?藝文志＞；藝文；體例；命名；詩賦16［中圖分類號】１２０９［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］Ａ【文章編號】１００１—６２０ｌ（２００８）０５－０１６５—０４《漢書?藝文志》者，著錄先秦兩漢典籍之目，具觀千古學(xué)術(shù)源流之功。金榜曾云：“不通《

5、漢藝文志》，不可以讀天下書?！端囄闹尽氛?，學(xué)問之眉目，著述之門戶也?！薄比绱速澴u(yù)，實(shí)不為過。然遺憾的是，《漢志》（《漢書?藝文志》簡稱，下文同）“藝文”之義，古今學(xué)者均未作深究。如劉天惠《海學(xué)堂初集》卷七《文筆考》認(rèn)為“經(jīng)與子為藝，詩賦為文”，以“藝”、“文”并列結(jié)構(gòu)釋之。今人顧實(shí)…２、張舜徽…３、李零Ｌ４Ｊ多從此說。還有學(xué)者主張“藝文”為“六經(jīng)”之文的偏正結(jié)構(gòu)，如劉咸忻云：“群書皆文，而以六藝為宗，故名藝文?！保郏担萁袑W(xué)者于此觀點(diǎn)又做進(jìn)一步闡釋，以《漢志》所列諸類為“六經(jīng)”的文本體現(xiàn)或反映之意［６］２２—２４。以上諸說似均出誤解。本文認(rèn)為：“藝文”

6、之“藝”來源于先秦之“藝”，指諸家所長之技藝、術(shù)藝。“文”義為規(guī)范、楷式，本之《周易》“天文”、“人文”?！八囄摹奔词窍惹刂T家之藝的系統(tǒng)及其規(guī)范。今不揣淺陋，略陳鄙見如次?！稘h志》“藝文”之“藝”，歷代學(xué)者慣以《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》之“六藝”（亦稱“六經(jīng)”）釋之。按，“六藝”本指先秦時期“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等諸種技藝。據(jù)《周禮?地官?保氏》所載，保氏養(yǎng)國子以道，即教之16“六藝”。至兩漢時期，“六藝”涵指有所變化，多指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》諸“六經(jīng)”。此種含義之“六藝”（即“六經(jīng)”）于《史記》、《

7、漢書》習(xí)見。如《史記?孔子世家》云：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”其“六藝”即包括《詩：｝、《書》、《禮》、《樂》在內(nèi)。又《漢書?儒林傳》云：“古之儒者，博學(xué)摩六藝之文?！鳖亷煿抛ⅲ骸傲?，謂《易》、《禮》、《樂》、《詩》、《書》、《春秋》?！睋?jù)此可知，涵指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》的“六藝”之名實(shí)為漢人所創(chuàng)。相類“六藝”，“六經(jīng)”之名亦晚出?！肚f子?天運(yùn)》云：“孔子謂老聃日：丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣?！贝藶橄惹匚墨I(xiàn)中僅一見“六經(jīng)”之例，與“六經(jīng)”之

8、名習(xí)見兩漢文獻(xiàn)實(shí)不相稱，故袁珂以為《莊子》所記“多謂是后人所羼，殆不足憑信”【７