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1、濱州二模文綜歷史試題解析2018.0524.《禮記·樂記》記載：“樂者，天地之和；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別。樂由天作，禮以地制?！边@主要反映了A.先人追求秩序與和諧的統(tǒng)一B.封建等級(jí)制度的重要性C.早期文化充滿了神秘的色彩D.百家思想的趨同與融合【試題解析】正確選項(xiàng)A?！抖Y記》為西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，主要記載了先秦的禮制。從材料可知：“樂”通“和”，“禮”通“序”，結(jié)合《禮記》內(nèi)容可得先秦時(shí)期的古人已經(jīng)注重對(duì)和諧和秩序的共同追求。故選A。其他均不能體現(xiàn)?！久}立意】中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深。而且很早就具備了理性的
2、哲學(xué)色彩，而且把這一特點(diǎn)運(yùn)用到政治統(tǒng)治中。早在三代時(shí)期周朝就已經(jīng)通過禮樂制度來達(dá)到鞏固統(tǒng)治，構(gòu)建“天下一家”的和諧觀念。樂者為同，禮者為異，同則相親，異則相敬。這其中內(nèi)里與當(dāng)下既講“以德治國”，又講“依法治國”又異曲同工之妙。這對(duì)于引導(dǎo)打造和諧人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)有積極意義。近幾年全國卷第24題對(duì)先秦的文化積淀作用考查的尤為頻繁，這也算是對(duì)高考命題的一種呼應(yīng)?！局R(shí)拓展】先秦文明對(duì)于后世中華文明發(fā)展的奠基作用政治上，西周宗法分封擴(kuò)大了疆域，開發(fā)了新土，逐漸形成“天下一家”的觀念；經(jīng)濟(jì)上，通過鐵犁牛耕推動(dòng)形成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為此后二千多年文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；文化上，百家爭(zhēng)鳴中的
3、儒道法共同構(gòu)成中華文明的基石；《詩經(jīng)》、楚辭成為詩歌的源頭。后世的許多思想文化成就都可以追溯到先秦，這是中華文明的源頭。25.漢代最好的工匠是屬于官府的，最好的工藝品皆是由官府所造的，而宋代的名瓷則多為民間的工匠所造。這一變化主要是由于A.重文輕武政策的推行B.商品經(jīng)濟(jì)和城市化的發(fā)展C.程朱理學(xué)的積極倡導(dǎo)D.私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位【試題解析】正確選項(xiàng)B。受生產(chǎn)力發(fā)展水平等的制約，“工商食官”成為早期工商業(yè)的主要制度，這也促成了官營手工業(yè)在制造業(yè)上的優(yōu)勢(shì)地位。這些優(yōu)勢(shì)其實(shí)也是制約官營手工業(yè)的瓶頸，它不計(jì)成本，不入市場(chǎng)，逐漸被更有生命力的私營手工業(yè)所趕上。而這一變化肇端于唐
4、宋變革之際，商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市坊界限被打破。由此信息可得知B為正確選項(xiàng)。AC符合宋代時(shí)空，但與材料無關(guān)，D項(xiàng)發(fā)生于明中后期，而且是在部分手工業(yè)部門?！久}立意】中國被譽(yù)為四大文明古國之一的原因之一就是長期領(lǐng)先世界的手工業(yè)制造。這是引以為豪的事情，對(duì)這一塊知識(shí)點(diǎn)的考查有助于強(qiáng)化家國情懷。而且開拓浩瀚的創(chuàng)造力很多就來源于民間藝人。樸素的中華民族也有著浪漫藝術(shù)的細(xì)胞因子。另外，對(duì)市場(chǎng)的重視也契合了習(xí)書記當(dāng)下要求擴(kuò)大開放的政策?！局R(shí)拓展】中國古代手工業(yè)發(fā)展歷程兩條線索：1，按生產(chǎn)部門看，金屬冶煉、陶瓷、紡織等各個(gè)部門都有領(lǐng)先世界的成就；2，按經(jīng)營
5、方式看，官營、私營和家庭手工業(yè)三種方式長期并存。從考古發(fā)掘來看，陸續(xù)出土了代表中華文明不同階段的手工業(yè)精品，它們都代表了不同時(shí)期的輝煌文明。26.下表是對(duì)唐代尚書省勾檢官(從事勘覆稽失的官員)的相關(guān)記述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是唐代記述出處各級(jí)官府皆“《唐會(huì)要》卷五八據(jù)文案大小，道路遠(yuǎn)近，皆有程期。如或稽違，日短少差，加罪。”“其官文書稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十?！薄短坡墒枳h》卷九“凡文案既成，勾司行朱訖，皆書其上端，記年、月、日，納諸庫。”《唐六典》卷一A.政府注重官員行政規(guī)范B.三省六部制走向成熟C.尚書省隸屬于監(jiān)察部門D.對(duì)政務(wù)犯罪懲罰嚴(yán)厲【試題解
6、析】正確選項(xiàng)A。史學(xué)研究講究孤證不立。而從三部典籍中找到對(duì)同一事情的同質(zhì)描述，基本可以這個(gè)史實(shí)的真實(shí)性。第一行反映出不同文案有不同程期，不得有違；第二行反映違期后具體的刑罰度；第三行反映文案完成形式的嚴(yán)謹(jǐn)性。綜合三行可得知A項(xiàng)合適?！久}立意】歷史學(xué)科素養(yǎng)中，強(qiáng)調(diào)史料實(shí)證，這是學(xué)歷史必備的一項(xiàng)素質(zhì)。近幾年全國卷一直關(guān)注此方面知識(shí)的考查。解決此類問題的關(guān)鍵就是把握“孤證不立”和“有一分材料說一分話的”原則。而學(xué)好歷史還包括一些基礎(chǔ)的文言解讀能力，所以摘取部分古文呈現(xiàn)也是為了更好地考查和鍛煉學(xué)生在此方面的能力?！局R(shí)拓展】史學(xué)常識(shí)1．陰陽五行學(xué)說?五行是指木、火、土、金、水
7、五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。?(1)相生規(guī)律：生，含有資生、助長、促進(jìn)的意義。五行之間，都具有互相資生、互相助長的關(guān)系。這種關(guān)系簡(jiǎn)稱為“五行相生”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。?(2)相克規(guī)律：克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行之間，都具有相互制約、相互克服、相互阻抑的關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五行相克”。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。2．古代地理方位之稱謂?1、陽：山南水北；陰：山北水南。2、左：東為左；右：西為右?！咀兪接?xùn)練】有學(xué)者根據(jù)材料一“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭（煤），無一家燃薪（木柴）者”，得
