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《為特征的井田制邁入 井田制度與中國古代城市住居的空間形態(tài)特征》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。
1、為特征的井田制邁入井田制度與中國古代城市住居的空間形態(tài)特征建筑師井田制度與中國古代城市住居的空間形態(tài)特征張【要】文從居住學的角度提本和古文獻的考證與解析、宏李益147民“結合古漢字恩格斯提出一切文明民族都是從土在已經(jīng)經(jīng)歷了一定的原這種公有制在農。對住居和城市空間形態(tài)的影響和作用的研究根據(jù)某些古代文獻記載可知井田制不。精細地研究了中地公有制開始的。國古代井田制對住居和城市空間形態(tài)的影響和歷史作147用。始階段的一切民族那里僅僅是一種土地制度制度、它還與當時的經(jīng)濟、業(yè)發(fā)展進程中變成了生產(chǎn)的侄桔,它被廢軍事制度、、祭祀147制度稅賦制度宅、關【鍵詞】井田制居住禮制空間形
2、態(tài)除被否定經(jīng)過了或短或長的中間階段之馬后轉變?yōu)樗接兄啤犊怂级鞲袼惯x集》第’‘居制度土地界劃和劃分制度密切相關甚至就是這些制度的一部分。從某種程度147上卷,。土地公有制是氏族社會的土地所,說井田制與上述各種制度是統(tǒng)一的整體。有制形式除了土地之外其它的生產(chǎn)資料和勞動成果都是公有的唯有如止才能適匕應低級狀態(tài)下人類自身的生存。,無法截然分開而中國古代城市空間形147態(tài)。受這些制度的影響也是必然的但這些制隨著生產(chǎn)度對住居和城市空間形態(tài)的影響卻各有側重力的發(fā)展和氏族的人口繁衍意識和能力的進步土地公有制的基礎被破壞土地私有制逐漸成為主流過程。。,其中作為軍事制度祭祀制度宅居、
3、,‘147制度土地界劃和劃分制度的井田制對早但這其中有一個漫長的期城市形態(tài)的影響較大因為城防的城墻在中國,井田制起初就是部落所有壕溝和城內整齊的里坊劃分形式中國古代城市的基本空間特征在二個方面對后世產(chǎn)生影響住的產(chǎn)生和發(fā)展應的廬室制。構成了宅居147制度制是一種公有土地制度進入宗族社會以后由于中國特殊的社會形態(tài)土地講起來歸國王代表的國家所有,一是等級居但實際上歸各級二是與井田制生產(chǎn)相適宗子所有給諸侯后,“周天子把王瓷以外的土地分封使井田制時代的住居具有一諸侯也就成了自己封國土147地和“定的臨時性影響到住房空間特性建造材人民的最高所有者〔〕。當時的個體家庭沒,料和構
4、造的選擇特征。進而影響到住居的形式有獨立的經(jīng)濟并不擁有土地此時的井田制是由公有制向私有制過渡的中間階段有147所謂“,聚族而居的生活方式對鄰里關系有,重要影響現(xiàn)在的所謂社區(qū)建設在某種程公田’‘’‘,也有’‘‘’私田’‘147”?！肮铩?最度上也是建立住區(qū)內人與人的新型的友善關系出觀念意識的作147用,、家與家之間初是來自共有地“私田“最初是來自‘’。祭祀制度更多地體現(xiàn)不但形成了諸多禮制分配給各個家庭使用147的田“份地。無論。公或“私田“都是不能買賣的‘’實際上建筑類型而且其中的禮制思想影響到城市147的布局和住居的空間構成部。這種中間階段的井田制是與宗族聚族而
5、居的狀態(tài)相適應的。“直到裝飾細這種長期殘存于我國……所以應該說井田制對中國古代住。商周奴隸社會里的公社及其所有制即井田制到了戰(zhàn)國中葉的商鞍變法前后由于商品貨幣關系的發(fā)展作者張宏東南大學建筑研究所授,,居和城市的影響和作用深147遠,最后走向了解體的道”。一、井田制聚落中的鄰里關系博士副教路土地私有制就跟著發(fā)生了古代文獻中關于聚族而居鄰里親147善的記載有李益民江西省益春市勘察設計院工程師住居學對井田制的研究側重于井田制建筑師孟子《?滕文公上》卿以下?！?必147有圭矣天下既定敢藏干戈教以文德而猶立司馬之官。。二百人為卒連長帥之人為旅。。十連為鄉(xiāng)故兩千,田圭田五十畝
6、余夫二十五畝死徙無出出入相147友。設立軍之眾。因井田而制軍鄉(xiāng)良人帥之五鄉(xiāng)一帥故萬人為五鄉(xiāng)之帥帥之一。鄉(xiāng)鄉(xiāng)田同井守望相助,疾病賦地方一里為147井,……有稅有賦稅以足。一軍由于軍隊是在宗族相扶持則百姓親睦方里而井井九百畝其中為公田八家皆私百畝同養(yǎng)公田公。食賦以足兵故四井為邑四邑為丘丘。中編制而成的,按井田制的土地劃分和組所以有其特殊的147性質和‘十六井也有戎馬一匹牛三頭四丘為甸。。,?？椥问街笓]管理事畢然后敢治私事所以別野人147也“。甸六十四井也有戎馬四匹兵車一乘牛十二頭甲士三人卒七十二人干戈具備是謂乘馬之法一同百里提封萬井除山川沈斥地池邑居園囿街路三千六百井
7、定出。。清況。國語,?齊語》又說中。伍之人147祭,韓詩外傳》也有記述中韓嬰在《一祀同福死喪同恤禍災共之人與人相疇八家相保出入更守疾病相憂患難相救家與家相疇世同居少同游故夜戰(zhàn)聲相聞足以不乖晝戰(zhàn)目相見足以相識其歡欣足以相死則同強。’‘,。有天相貸飲食相召嫁聚相謀漁獵分得仁恩施147行是以其民和親而相好疆場有瓜?’‘’‘,。詩曰賦六千四百井戎馬四百匹兵車百乘此卿大夫采地之大者也是謂百乘之家一封。。,。?一是則守則同147固。戰(zhàn)中田有廬。也就是有血緣關系的人在一起當,班固的《書漢食貨志》中……出三百一十六里提封十萬井定出賦六萬四千井戎馬四千匹。兵征147戰(zhàn)防御所以同心同
8、德,入相友
