中外建筑史題庫(kù)答案

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1、中國(guó)古代建筑歷史部分：1.中國(guó)古代兩部重要的建筑典籍(成書(shū)年代和名稱(chēng))(1)清工部工程做法清雍正十二年(2)營(yíng)造法式宋崇寧二年2.“舍宅為寺”的現(xiàn)象（出現(xiàn)時(shí)期及具體表現(xiàn)）漢末至南北朝時(shí)期舍宅為寺的風(fēng)氣大盛。士族，富商自己的家宅捐為佛寺，這種風(fēng)尚叫作“舍宅為寺”，是當(dāng)時(shí)市井寺廟的重要源頭。為了利用原有房屋，多采用“以前廳為大殿，以后堂為佛寺”的形式，這種類(lèi)型的佛寺，決定了寺廟住宅化的空間布局。而且不但解決了早期以佛塔為主體的佛寺在實(shí)用的不足，又符合人們?nèi)粘Ｉ畹牧?xí)慣和觀念，更重要的是它在建造時(shí)所消耗的物資與時(shí)間可大大減少，從而成為自隋唐以后國(guó)內(nèi)最通行的佛寺制度，也是佛教建筑中國(guó)化的重要

2、誘因之一。例如，在漢魏洛陽(yáng)城里，西陽(yáng)門(mén)內(nèi)御道行之北有一個(gè)建中寺，這里在普鳳元年是尚書(shū)令樂(lè)平王爾朱榮的私宅，這座住宅建造極為奢華，縱橫方向的梁棟已超過(guò)當(dāng)時(shí)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，在500米之間廊廡接連，其中有大法堂、光華殿。大山門(mén)名為光臨門(mén)，比一般的人家門(mén)與堂都顯得宏偉，這是舍宅為寺。愿會(huì)寺，為中書(shū)舍人王翊的舍宅為寺，在洛陽(yáng)青陽(yáng)門(mén)外二里孝敬里，堂宇宏偉，豪華萬(wàn)端。其中有花園石雕，林木森森，有平臺(tái)，有復(fù)道，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，建這樣的大宅還是少有的，后由主人舍其作寺了。下面所舉也是比較典型的舍宅為寺：平等寺原為廣平武穆王懷的舍宅為寺；高陽(yáng)王寺原為高陽(yáng)王雍之宅院為寺；光宅寺為天后之梳法堂之舍宅為寺；靜域寺為太

3、穆皇后的住宅為寺。當(dāng)時(shí)佛寺之多，不勝枚舉，僅僅北魏這一個(gè)時(shí)期，佛寺達(dá)3萬(wàn)多座，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)佛寺之多，但是其中的大多數(shù)都是舍宅為寺的最著名的當(dāng)是白馬寺1.中國(guó)古代建筑中“三分為一”的構(gòu)圖原則（內(nèi)容及體現(xiàn)）所謂三分一”就是指中國(guó)古建的在力面布局上的三個(gè)主要部分：（１）臺(tái)基　?。ǎ玻χ鶚?gòu)架（屋身）（３）屋頂　　這種說(shuō)法最早是北宋匠師喻皓所提出的“凡屋有三分，自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分”意思是房屋分為三個(gè)部分。中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)圖觀念是房屋式組合起來(lái)的，各個(gè)部分并不是由一個(gè)整體分割開(kāi)來(lái)的。?中國(guó)古建在平面組織上是通過(guò)院落組織的，已形成一系列不同的空間感受,在往高空發(fā)展的建筑中，閣樓，佛

4、塔中也繼續(xù)應(yīng)用這種思想．在每層依然分割成三個(gè)部分，有作為屋頂?shù)某鲩?，有代表基座的欄桿．在組合關(guān)系上，有時(shí)是不限于一個(gè)臺(tái)基上一個(gè)屋身和一個(gè)屋頂?shù)模热缜骞蕦m，太和殿、中和殿和保和殿，三者臺(tái)基連成一體；午門(mén)也是在高大的臺(tái)基――城墻上建立起五座殿堂．2.金廂斗底槽（概念及實(shí)例）　宋代殿閣內(nèi)部四種空間（單槽、雙槽、分心斗底槽、金廂斗底槽）劃分方法之一。其特點(diǎn)是殿身內(nèi)有一圈柱列與斗栱，將殿身空間劃分為內(nèi)外兩層空間組成，外層環(huán)包內(nèi)層。實(shí)例：山西五臺(tái)山佛光寺東大殿、薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣、日本奈良唐招提寺金殿。3.中國(guó)的塔按形式分類(lèi)（各種類(lèi)型及實(shí)例）（１）樓閣式塔：蘇州報(bào)恩寺塔?（２）密檐塔：西安小雁塔

5、?（３）單層塔寶山寺雙石塔?（４）喇嘛塔：北京妙應(yīng)寺白塔?（５）金剛寶座塔：北京正覺(jué)寺塔1.故宮建筑群中，屋頂形式及色彩方面如何體現(xiàn)等級(jí)制度樣式：中國(guó)古代的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來(lái)靈活運(yùn)用。其中中國(guó)古代五大屋頂?shù)燃?jí)的排列如下：廡殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂。太和殿：皇帝進(jìn)行朝會(huì)和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作預(yù)備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。保和殿：清代皇帝舉行宴會(huì)和進(jìn)行科舉制度中最高一繭辜試“殿試”的地方，其屋頂樣式采用重檐歇山頂。午

6、門(mén)：紫禁城的大門(mén)，它是當(dāng)年封建皇帝頒布詔書(shū)和戰(zhàn)役后舉行“獻(xiàn)俘”的地方。所以在整個(gè)紫禁城建筑群中居于重要的地位。其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。太和門(mén)：是紫禁城外朝三大殿中太和殿的大門(mén)，其屋頂樣式采用重歇山頂。色彩：北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門(mén)窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫(huà)用青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺(tái)基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在建筑上使用這樣強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界建筑史上也不多見(jiàn)。當(dāng)然，在封建社會(huì)中，色彩的使用也受到等級(jí)制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫(huà)中表現(xiàn)得尤其

7、明顯。和璽彩畫(huà)：用在主要宮殿，以龍為主要題材，其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽使用大量瀝粉（用膠、油、粉調(diào)成膏，在彩畫(huà)上畫(huà)凸起線，上覆明亮的顏色，以加強(qiáng)彩畫(huà)立體感、層次感的手法）貼金，最為富麗。旋子彩畫(huà)：以旋子花為題材，按照疊暈（用同一顏色調(diào)出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法）和貼金的多少，分為六個(gè)等級(jí)，用在不同等級(jí)的建筑上。蘇式彩畫(huà)：以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，多用在園林建筑中。2.中國(guó)古典園林中江南