視覺(jué)語(yǔ)法視角下圖畫(huà)書(shū)多模態(tài)探究

《視覺(jué)語(yǔ)法視角下圖畫(huà)書(shū)多模態(tài)探究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、視覺(jué)語(yǔ)法視角下圖畫(huà)書(shū)多模態(tài)探究　　摘要：Kress和vanLeeuwen提出韓禮德的語(yǔ)言三大元功能同樣適用于視覺(jué)語(yǔ)法的研究，并將其延伸為再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義。本文在研究其理論基礎(chǔ)之上，以圖畫(huà)書(shū)TheManWhoseMotherWasaPirate為例分析圖畫(huà)如何傳達(dá)意義。視覺(jué)語(yǔ)法運(yùn)用于圖畫(huà)書(shū)的分析上，不僅為兒童和成人閱讀圖畫(huà)書(shū)提供新角度，而且為圖畫(huà)書(shū)作家精準(zhǔn)傳達(dá)意義開(kāi)辟新途徑關(guān)鍵詞：視覺(jué)語(yǔ)法多模態(tài)圖畫(huà)書(shū)功能符號(hào)學(xué)一、引言進(jìn)入二十世紀(jì)以后，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)入新的階段，多媒體的廣泛使用豐富和便利了人們的生活，也改變了人們的交流方式：從以語(yǔ)言、文字為主到如今的文字、圖片、

2、聲音等并存。順從時(shí)代的發(fā)展，學(xué)者不再僅僅專(zhuān)注于傳統(tǒng)的單一語(yǔ)言話語(yǔ)分析，越來(lái)越多的目光轉(zhuǎn)向圖片、文本、動(dòng)作、聲音等多模態(tài)分析。以圖片為主、文字為輔傳遞信息和情感的兒童讀物，是典型的多模態(tài)文本。然而國(guó)內(nèi)的多模態(tài)研究領(lǐng)域?qū)ζ潢P(guān)注度并不高，圖畫(huà)書(shū)是極其重要的兒童文學(xué)組成部分，對(duì)兒童的身心健康具有重要作用，研究圖畫(huà)書(shū)的意義構(gòu)建和接受有利于更好地培養(yǎng)兒童的思想、道德和審美。從視覺(jué)語(yǔ)法角度分析TheManWhoseMotherWasa11Pirate的圖畫(huà)如何傳達(dá)意義，希望引起更多學(xué)者對(duì)圖畫(huà)書(shū)多模態(tài)研究的注意二、多模態(tài)的研究李戰(zhàn)子認(rèn)為多模式是復(fù)合的話語(yǔ)，也就是說(shuō)除了最基礎(chǔ)的文本之外，往往還

3、包含圖像、圖表等模式（李戰(zhàn)子，2003）。多模態(tài)的研究角度有多種，常見(jiàn)的有交互社會(huì)學(xué)角度、語(yǔ)體學(xué)角度等。而在本文中我們將從功能符號(hào)學(xué)出發(fā)，對(duì)多模態(tài)進(jìn)行探討和研究。MichealO’Tool發(fā)表于1994年的TheLanguageofDisplayedArt是多模態(tài)領(lǐng)域?yàn)閿?shù)不多的一部開(kāi)創(chuàng)性作品，完全致力于藝術(shù)作品的分析和解?。這本書(shū)探討了繪畫(huà)、雕塑和建筑等藝術(shù)的視覺(jué)語(yǔ)法，提出三種意義：再現(xiàn)意義、情態(tài)意義和組合意義。1996年，Kress和vanLeeuwen在《圖像識(shí)讀：視覺(jué)設(shè)計(jì)的語(yǔ)法》（ReadingImages：TheGrammarofVisualDesign）一書(shū)中提出了

4、視覺(jué)語(yǔ)法的理論研究和分析框架。而在中國(guó)知網(wǎng)上第一篇介紹多模態(tài)話語(yǔ)研究的是李戰(zhàn)子于2003年在《外語(yǔ)研究》上發(fā)表的《多模式話語(yǔ)的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析》一文，這篇文章對(duì)Kress和van11Leeuwen的視覺(jué)語(yǔ)法理論體系做了較系統(tǒng)的介紹。在此之后，胡壯麟、張德祿等學(xué)者在多模態(tài)研究上有突出貢獻(xiàn)。張德祿在論文《多模態(tài)話語(yǔ)分析綜合理論框架探索》中嘗試構(gòu)建了多模態(tài)話語(yǔ)分析的理論框架，主要有四個(gè)層面：文化層面、語(yǔ)境層面、內(nèi)容層面和表達(dá)層面。他認(rèn)為對(duì)于多模態(tài)話語(yǔ)選擇來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的是讓多種模態(tài)之間相互配合，這樣才能達(dá)到最好的交際效果。另外他還提出，模態(tài)間的配合主要體現(xiàn)在內(nèi)容層面下的形式層面，特別是

5、其中的語(yǔ)法層面（張德祿，2009）。本文所重點(diǎn)研究的視覺(jué)語(yǔ)法系統(tǒng)則是其所指的語(yǔ)法層面之一三、視覺(jué)語(yǔ)法Kress和vanLeeuwen是視覺(jué)語(yǔ)法研究的集大成者。他們于1996年發(fā)表的《圖像識(shí)讀》構(gòu)建了視覺(jué)語(yǔ)法研究的框架，并配有大量實(shí)例加以佐證其解釋力。Kress和vanLeeuwen強(qiáng)調(diào)視覺(jué)語(yǔ)法中的“語(yǔ)法”不同于傳統(tǒng)意義的語(yǔ)法，他們所說(shuō)的“語(yǔ)法”關(guān)注各種元素如何結(jié)合并生成有意義的整體。語(yǔ)言的語(yǔ)法描述詞語(yǔ)怎樣組成小句、句子和篇章，同樣的，視覺(jué)的語(yǔ)法描述各種元素――人、地點(diǎn)和事物――怎樣組合為視覺(jué)上意義，這種意義具有不同的復(fù)雜程度和延展度的狀態(tài)（Kress&vanLeeuwen20

6、06）。同時(shí)，他們提出視覺(jué)結(jié)構(gòu)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)一種簡(jiǎn)單的再創(chuàng)作，相反這些圖片與產(chǎn)生、傳播和識(shí)讀與其所處的社會(huì)機(jī)構(gòu)緊密相關(guān)，即它們是具有意識(shí)形態(tài)的。視覺(jué)結(jié)構(gòu)不僅是形式的，更重要的是具有意義維度。韓禮德提出語(yǔ)言的元功能包括概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能，Kress和vanLeeuwen認(rèn)為這三大功能可以用于視覺(jué)系統(tǒng)、觸覺(jué)系統(tǒng)等。而在視覺(jué)語(yǔ)法中主要延伸為再現(xiàn)意義（representational11meaning）、互動(dòng)意義（interactivemeaning）和構(gòu)圖意義（compositionalmeaning）三大意義。因此，Kress和vanLeeuwen的視覺(jué)語(yǔ)法被認(rèn)為是對(duì)韓

7、禮德元功能思想的繼承和創(chuàng)造性延伸（張敬源，2012）1.再現(xiàn)意義視覺(jué)語(yǔ)法中的再現(xiàn)意義對(duì)應(yīng)語(yǔ)言中的概念功能。根據(jù)矢量的有無(wú)，再現(xiàn)意義可分為敘事再現(xiàn)（narrativerepresentations）和概念再現(xiàn)（conceptualrepresentations）。當(dāng)參與者由矢量連接，表示為對(duì)方或者對(duì)對(duì)方做某事時(shí)，表達(dá)敘事過(guò)程。在敘事過(guò)程中包含至少一個(gè)矢量，而在概念過(guò)程中沒(méi)有矢量。矢量在視覺(jué)語(yǔ)法中的概念類(lèi)似于語(yǔ)言系統(tǒng)中的動(dòng)詞，通常同斜線等表示。根據(jù)矢量和參與者的數(shù)量及種類(lèi)的差異，敘事過(guò)程可進(jìn)一步分為動(dòng)作過(guò)程