2010湖南文綜歷史試題分析

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1、今年湖南文綜歷史試題呈現(xiàn)出平穩(wěn)過渡的態(tài)勢(shì)，充分體現(xiàn)以“能力立意”為主導(dǎo)的命題思路，堅(jiān)持以問題為中心，運(yùn)用新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，注重考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力和歷史學(xué)科意識(shí)。難度與09年寧夏試卷相比，略有提升。主要是由于加大了試題的閱讀量，提高了新材料所包含的信息量和思維能力目標(biāo)的層次；加之歷史主觀試題在最后部分，時(shí)間所剩無幾，思考時(shí)間不充分，倉(cāng)促作答。24．西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是A．河南、河北???B．湖南、湖北C．山東、山西??D．廣東、廣西【解析】C.這是一道識(shí)記

2、題?？珊芏鄬W(xué)生一出考場(chǎng)就說，選擇題第一個(gè)就蒙。其實(shí)必修一的P5頁(yè)就有答案。給我們的教訓(xùn)是，第一，教材的圖（包括前言、注釋、學(xué)思之窗、歷史縱橫、本課要旨、本課測(cè)評(píng)、學(xué)習(xí)延伸）是教材的有機(jī)組成部分。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要充分地運(yùn)用之。第二，我們平時(shí)的練習(xí)多是考查主要的分封對(duì)象，以至于忽視了具體分封的主要諸侯國(guó)。）25．柳宗元在(封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說：“其為制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡縣制為“公天下”之開端，主要體現(xiàn)在高考資源網(wǎng)A．百姓不再是封君的屬民???B．更有利于皇帝集權(quán)c．制度法令的統(tǒng)一D．依

3、據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮簟窘馕觥緿.柳宗元的《封建論》我們?cè)诰毩?xí)時(shí)多次見過?？忌鷳?yīng)該有一點(diǎn)的基礎(chǔ)。尤其是4月份我們做過一道非常類似的題目。另外，教材必修一P10最后一句“郡守和縣令、縣長(zhǎng)都由皇帝直接任命?！眴螐倪x答案來說，A、C很易排除，抓住“公天下”依據(jù)所學(xué)可得答案。給我們的教訓(xùn)是，第一，平時(shí)的練習(xí)（測(cè)試）老師要解析做到：準(zhǔn)確、透徹、聯(lián)系。第二新授課時(shí)對(duì)一些關(guān)鍵字句要解析?！爸苯尤蚊碑?dāng)然“更有利于皇帝集權(quán)”，但相當(dāng)于分封來說，主要是打破血緣政治走向官僚政治。26．王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是A．“

4、心外無物”??????????????B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間者，物也”D．“舍天地則無以為道”【解析】A.王安石認(rèn)為先天的心理能力是從物質(zhì)產(chǎn)生的，這種物質(zhì)就是形體。形體是“有生之本”。這種從“人是一個(gè)感覺體”出發(fā)的人性論，是唯物主義的命題。他說：“神生于性，性生于誠(chéng)，誠(chéng)生于心，心生于氣，氣生于形。形者，有生之本?！保ㄎ募砹Y樂論）單從選答案來說，B、C、D很易排除，因?yàn)轭}干有“與之相對(duì)立的觀點(diǎn)”，根據(jù)分類就知此3項(xiàng)為一類。給我們的教訓(xùn)是，第一，做選擇題可以用分類法。第二，我們?cè)谛率诒匦奕谝?/p>

5、單元時(shí)，對(duì)諸子百家的主要代表人物的一些主要言論要適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充和說明，使之豐富而具體。不能干巴巴死記著教材中諸子百家的主要觀點(diǎn)。27．表2明代洪武至弘治年間(1368～1505)檄州祁門土地買賣契約情況表表2反映了A．寶鈔在民間的信用降低??????B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)大幅度衰退C．生活資料均可作為支付手段???D．白銀始終是主要流通貨幣【解析】A.讀表題我們平時(shí)練得較多，也一再提醒材料會(huì)多樣化（圖表、地圖、漫畫等要特別注意）此題一要抓時(shí)間(1368～1505)，可排除B。二要認(rèn)真讀表格，很明顯D錯(cuò)在“始終”。C表格可以反映，

6、但不是主要的。從寶鈔23-4-0可得答案。唐時(shí)出現(xiàn)飛錢、北宋交子、南宋會(huì)子、大金交鈔、元朝寶鈔、明前期寶鈔，隨后出現(xiàn)明清的銀票等，這個(gè)過程由民間走向官方，官方走向民間，洪武寶鈔在民間已行不通，只能在官府間流轉(zhuǎn)，僅成為明朝的形式貨幣。從此，紙幣在傳統(tǒng)中國(guó)失去了其應(yīng)有的法定地位，清王朝時(shí)已完全不在使用。紙幣在傳統(tǒng)中國(guó)逐步被淘汰的局面，從客觀上講，是商品經(jīng)濟(jì)僅局限在城鎮(zhèn)的有限范圍內(nèi)，而此時(shí)占據(jù)著統(tǒng)治地位的是自然經(jīng)濟(jì)；從主觀上講，是承擔(dān)創(chuàng)造信用的朝廷的動(dòng)機(jī)和缺乏效率的官僚機(jī)構(gòu)造成的；另外還有一個(gè)不可忽視外部條件是金銀的大量

7、開采和在繁榮的海外貿(mào)易中金銀的大量流入。作為貴重金屬，金銀自身的信用顯然是本身沒有價(jià)值的紙幣的不能相比的。教材必修二P13頁(yè)講到了“交子”，還配了圖。老師是知道從明朝“一條鞭法”后，白銀成為主要的流通貨幣。在電視電影中我們也可見明清時(shí)多用銀子。我們教師授課時(shí)可能只注意了“世界上最早的紙幣‘交子’”。并沒有適當(dāng)拓展之。28．亞里士多德在《政治學(xué)》中認(rèn)為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對(duì)平均主義；比值平等則根據(jù)個(gè)人的實(shí)際價(jià)值，按比例分配與之相稱的事物。根據(jù)上述觀點(diǎn)，通常所說的“分?jǐn)?shù)面前人人平等

8、”應(yīng)該是A．更接近于數(shù)量平等???B．更接近于比值平等C．?dāng)?shù)量平等高于比值平等???D．既非數(shù)量平等又非比值平等【解析】B.此題是一個(gè)理解題?？梢哉f與歷史史實(shí)并無多大關(guān)系。主要是讀懂題干，其次是了解常識(shí)。但就解題技巧二論。答案A與B相矛盾，有都與題干聯(lián)系緊密，必選其一。給我們的教學(xué)提醒的是，歷史絕對(duì)不是常人所說的“死記硬背”的科目。我們?cè)谄綍r(shí)的練習(xí)中要適當(dāng)做