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1、★精品文檔★云居寺導游詞范文云居寺建于隋末唐初,距今已有近1400的歷史。寺院座西向東,形制宏偉,經(jīng)過歷代修葺,形成五大院落,六進殿宇,占地面積70000多平方米,享有“北方巨剎”的盛譽。千年古剎云居寺可謂是飽經(jīng)滄桑,1942年日軍數(shù)架飛機轟炸古寺,傾刻間千年古剎變成殘垣斷壁,只殘留下天王殿前彈痕累累的拱形山門和幾座古塔。在黨和政府的重視下,云居寺經(jīng)過1985年和1999年兩次大規(guī)模的修復,今天已經(jīng)重現(xiàn)了昔日的莊嚴?,F(xiàn)在的云居寺是藏真經(jīng)、納珍寶、佛事興、香火盛,被譽為:“中華佛法城,祈福迎祥地”。云居寺是國家
2、首批重點文物保護單位,1992年入選北京旅游世界之最,1997年成為愛國主義教育基地,1999年正式恢復宗教活動場所。2001年評為國家AAAA級旅游景區(qū),同年通過了ISO9001(服務(wù)質(zhì)量)、ISO14001(環(huán)境質(zhì)量)兩項國際管理雙認證。云居寺的一、二、三、四、五。一是一部,一部令人蕩氣回腸的千年刻經(jīng)史。二是兩特,兩個云居寺不同于其它寺廟的顯著特點。三是“三絕”。即:石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)。四是“四寶”。“四寶”2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導寫作–獨家原創(chuàng)20/20★精品文檔★是唐遼古塔、佛祖舍
3、利、紫銅大佛和云居古鐘五是五院。也就是云居寺的五層院落、六進殿宇,其中座落著十多個特色展館。首先迎接我們的是一對雕刻于清朝的石獅子。腳踩繡球的是雄獅,他代表了統(tǒng)一寰宇;腳踩小獅子的是雌獅,她代表了子嗣延綿。在石獅底座上雕有佛教八吉祥徽(也稱是八瑞相),佛教中用以供佛的八種吉祥之物。分別是輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸。這組雕刻非常精美,體現(xiàn)了高超的石雕水平。它們這對石獅子在門前迎送著來往的游客,我們賦予它一首藏頭詩為:雄獅伴青燈,獅雙將門守。迎送八方客,賓客皆仙友。我想我一念完您已經(jīng)就知道這首詩的名子是“雄獅
4、迎賓”。云居寺有六層主殿,下面我們參觀的是云居寺第一層大殿——天王殿。天王殿俗稱三門殿,左邊是無相門、右邊是無作門,現(xiàn)在我們走進的中間門叫空門,取的是佛教中“四大皆空”之意。在空門的外觀上,我們會看到有很多彈痕,這些彈痕不是為了顯示云居寺歷史久遠仿制的,而是日本帝國主義侵華的歷史見證?!吧介T不倒,寺必重修”是云居寺方圓數(shù)十里流傳已久的一句佳話,從中不難體味出人們對古剎的無限眷戀和對古剎重光的熱切期盼。這句話雖不知出自哪位“預言家”之口,但早已被今天的事實所驗證。云居寺經(jīng)過兩期修復,如今已重現(xiàn)莊嚴。尤其是那座歷
5、千年而不毀,經(jīng)戰(zhàn)火而不倒的山門,因為掛著彈痕而愈發(fā)顯得滄桑和莊嚴。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導寫作–獨家原創(chuàng)20/20★精品文檔★拱形山門是由11塊漢白玉石組成。在日軍侵華戰(zhàn)爭時,云居寺曾于1937年秋后、1939年秋后和1942年相繼三次遭到大規(guī)模轟炸。戰(zhàn)火后的云居寺,主體建筑大部分被炸毀,僅殘留下這座孤零零的山門和幾座佛塔。當時,山門被炸得傷痕累累,正面有彈痕10多處,尤其是山門右下端的兩塊起支撐作用的石料被炸得僅剩下三分之一,石料的連接處僅有10公分左右,仿佛隨時都有倒塌的可能。但奇怪的
6、是它險而不倒,從40年代到80年代,山門頑強地支撐著、屹立著、等待著“寺必重修”這一機緣的到來。這座受傷的山門好像接受了人們的重托,有了靈性一般,經(jīng)歷了43年的風雨、變遷仍舊巍然挺立。古老的云居寺也在無限的荒涼和沉寂中,度過了43個春秋。虔誠的人們只有透過山門那簡單粗獷的線條,依稀可以找尋到寺院往日的壯觀之景,憧憬寺院未來的輝煌之象。終于,云居寺喜逢盛世。當時間的巨手指向1985年時,“寺必重修”的機緣終于來到了。黨和政府為了保護國家一級文物,開始大規(guī)模的修復云居寺。在建造天王殿時,人們依舊把不倒的山門鑲嵌于
7、正門處,讓它繼續(xù)和寺院一起譜寫新的篇章?!吧介T不倒,寺必重修”,這句話至今還被人們傳誦著。有一位名人曾送給拱形的山門一幅對聯(lián),上聯(lián)是:“歷攬云居凈雜念莫慮富貴功名”、下聯(lián)是:“觀瞻舍利結(jié)善緣淡泊榮辱權(quán)利”2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導寫作–獨家原創(chuàng)20/20★精品文檔★。說的是步入空門后,就應該拋開功名利祿和煩惱,要用一顆平常心觀人、觀己、觀世界。佛教中有橫三世佛和豎三世佛之說,豎三世佛講的是過去佛、現(xiàn)在佛和未來佛,過去佛是燃燈古佛,現(xiàn)在佛是釋迦牟尼,而未來佛就是大肚彌勒菩薩;在佛教上講他是釋迦
8、牟尼佛的繼定接班人,相傳要在五十六億七千萬年之后,接掌佛祖釋迦牟尼的佛位,所以稱他為未來佛。在我國天王殿中供奉彌勒佛的形象是契此(也就是人們常說的布袋和尚)。相傳在我國五代時期,浙江奉化有位和尚叫契此,常攜布袋教化群眾,很得群眾信仰。他在圓寂時曾說過這樣一段偈語“彌勒真彌勒,分身百千億;時時示時人,世人不自識”。因此,人們認為布袋和尚是彌勒的化身,在中國佛教上視彌勒佛為光明和未來的象征。寺廟是教人向