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《蘇共犯了乘蠟燭的錯(cuò)誤》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、蘇共犯了“2乘2=蠟燭”的錯(cuò)誤邢廣程2013-2-2515:48:50 來(lái)源:《當(dāng)代世界》2011年第7期 蘇共亡黨和蘇聯(lián)解體已經(jīng)20年了,但由此引發(fā)的學(xué)術(shù)討論一直沒(méi)有停息,各種觀點(diǎn)競(jìng)相爭(zhēng)鳴。那么,蘇共這樣一個(gè)看似無(wú)堅(jiān)不摧的執(zhí)政黨為什么會(huì)悠然垮臺(tái)了呢?它究竟犯了什么致命錯(cuò)誤而招致滅頂之災(zāi)?研究結(jié)果表明,蘇共犯了“2乘2=蠟燭”這樣致命的邏輯思維錯(cuò)誤。同其他政黨一樣,共產(chǎn)黨也會(huì)犯錯(cuò)誤,也干蠢事,但共產(chǎn)黨決不應(yīng)犯邏輯上的錯(cuò)誤 任何政黨都會(huì)犯這樣那樣大大小小的錯(cuò)誤,但真正的共產(chǎn)黨與其他政黨的根本區(qū)別在
2、于,共產(chǎn)黨不應(yīng)該犯致命的邏輯錯(cuò)誤。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題列寧有過(guò)明確的闡述。20個(gè)世紀(jì)20年代初期,俄共(布)剛剛轉(zhuǎn)行新經(jīng)濟(jì)政策,調(diào)整蘇維埃政權(quán)與農(nóng)民之間不正常的關(guān)系。針對(duì)蘇維埃政權(quán)政策的轉(zhuǎn)變,俄國(guó)一些小資產(chǎn)階級(jí)政黨和第二國(guó)際紛紛批評(píng)俄共(布),嘲笑俄共(布)干了很多蠢事。針對(duì)資本家和第二國(guó)際的指責(zé)嘲笑,1922年列寧回?fù)粽f(shuō),是的,布爾什維克干了許多蠢事,但布爾什維克干蠢事,好比是布爾什維克說(shuō)“二二得五”,而布爾什維克的敵人即資本家和第二國(guó)際英雄們干蠢事,就好比是他們說(shuō)“二二得蠟燭”。[1]列寧的這個(gè)比喻無(wú)非是
3、說(shuō),布爾什維克與其他政黨一樣也犯錯(cuò)誤也干蠢事,但布爾什維克不犯邏輯上和方向性的錯(cuò)誤。為什么布爾什維克不會(huì)犯致命的邏輯錯(cuò)誤呢?這是因?yàn)?,真正的布爾什維克自身應(yīng)該具有不犯致命的邏輯錯(cuò)誤的抗體和基因。布爾什維克黨是按照馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)指導(dǎo)自己行動(dòng)的,是以科學(xué)理論為指導(dǎo)的,是為人民群眾的根本利益而奮斗的。無(wú)論從共產(chǎn)黨理論的科學(xué)性、辯證性和先進(jìn)性,還是從共產(chǎn)黨的群眾基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)來(lái)看,共產(chǎn)黨都能夠規(guī)避致命的邏輯錯(cuò)誤。但是,非常遺憾的是,從20個(gè)世紀(jì)80至90年代的蘇聯(lián)改革進(jìn)程和結(jié)果上看,
4、我們完全可以確認(rèn),戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期的蘇聯(lián)改革恰恰犯了“二二得蠟燭”的錯(cuò)誤,犯了邏輯上的錯(cuò)誤和方向上的錯(cuò)誤。戈?duì)柊蛦谭蚣捌洚?dāng)時(shí)的蘇聯(lián)最高決策層已經(jīng)不能夠用辯證的思維來(lái)指導(dǎo)蘇聯(lián)的改革。他們所犯的錯(cuò)誤就不是枝節(jié)上的錯(cuò)誤,而是一系列戰(zhàn)略上、方向上、邏輯上和思維上的錯(cuò)誤。這也表明,戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期的蘇共已經(jīng)失去了共產(chǎn)黨的基本特征,尤其當(dāng)時(shí)的蘇共中央已經(jīng)失去了理論上的科學(xué)性,行動(dòng)上的方向性,失去了共產(chǎn)黨所應(yīng)有的先進(jìn)性、敏銳性和對(duì)改革的控制能力,名為共產(chǎn)黨,實(shí)則失去了共產(chǎn)黨所應(yīng)有的特性、靈魂和行為,最后必然也會(huì)同其他政
5、黨一樣不可避免地淪為垮臺(tái)的處境。蘇共最后也犯了“2乘2=蠟燭”的致命的邏輯思維錯(cuò)誤。玻璃杯的哲學(xué)啟示 堅(jiān)持唯物辯證法的思維對(duì)于共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)極為重要。列寧十分重視辯證法。列寧堅(jiān)持馬克思主義的辯證哲學(xué)。他始終從事物的發(fā)展、變化和聯(lián)系中分析問(wèn)題,從環(huán)境和條件的變化角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。我們從列寧和布哈林關(guān)于玻璃杯的爭(zhēng)論中可以看出列寧辯證思想的精髓。布哈林在1920年12月30日工會(huì)爭(zhēng)論時(shí)說(shuō),“同志們,對(duì)于這里發(fā)生的爭(zhēng)論,也許在你們很多人當(dāng)中會(huì)產(chǎn)生這樣的印象:有兩個(gè)人跑來(lái)相互質(zhì)問(wèn),放在講臺(tái)上的玻璃杯是什么東
6、西。第一個(gè)說(shuō):‘這是一個(gè)玻璃杯圓筒,誰(shuí)說(shuō)不是,誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)受到詛咒?!诙€(gè)說(shuō):‘玻璃杯是一個(gè)炊具,誰(shuí)說(shuō)不是,誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)受到詛咒?!薄袑幣胁脊钟谜壑兄髁x偷換馬克思主義的辯證法。列寧說(shuō):“玻璃杯既是一個(gè)玻璃圓筒,又是一個(gè)炊具,這是無(wú)可爭(zhēng)辯的??墒且粋€(gè)玻璃杯不僅具有這樣兩種屬性、特質(zhì)或方面,而且具有無(wú)限多的其他的屬性、特質(zhì)、方面以及同整個(gè)外界的相互關(guān)系和‘中介’。玻璃杯是一個(gè)沉重的物體,它可以作為投擲的工具。玻璃杯可以用作鎮(zhèn)紙,用作裝捉到的蝴蝶的容器。玻璃杯還可以具有作為雕刻或繪畫藝術(shù)品的價(jià)值。這些同杯子
7、是不是適于喝東西,是不是用玻璃杯制成的,它的形狀是不是圓筒形,或不完全是圓筒形等等,都是完全無(wú)關(guān)的?!绷袑庍€說(shuō):“其次,如果現(xiàn)在我需要把玻璃杯作為炊具使用,那么,我完全沒(méi)有必要知道它的形狀是否完全是圓筒形,它是不是真正用玻璃制成的,對(duì)我來(lái)說(shuō),重要的是底上不要有裂縫,在使用這個(gè)玻璃杯時(shí)不要傷了嘴唇,等等。如果我需要一個(gè)玻璃杯不是為了喝東西,而是為了一種使用任何玻璃圓筒都可以的用途,那么,就是杯子底上有裂縫,甚至根本沒(méi)有底等等,我也是可以用的?!绷袑幷f(shuō):“辯證邏輯則要求我們更進(jìn)一步。要真正地認(rèn)識(shí)事物,就必
8、須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯(lián)系和‘中介’。我們永遠(yuǎn)也不會(huì)完全做到這一點(diǎn),但是,全面性這一要求可以使我們防止犯錯(cuò)誤和防止僵化。”[2]然后,列寧一針見血地指出,托洛茨基和布哈林的綱領(lǐng)是:玻璃杯是炊具,而這只玻璃杯是沒(méi)有底的。[3] 列寧對(duì)玻璃杯用途的論述充滿了智慧和辯證法的思想,“玻璃杯”哲學(xué)要求我們要全面而真正地認(rèn)識(shí)事物,只有全面地掌握了事物的特性,才能使我們防止犯錯(cuò)誤和防止僵化。但是,非常遺憾的是,蘇共卻犯了許許多多“玻璃杯是炊具,而這只玻