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《百家講壇--第八講 老子智慧與現(xiàn)代式離婚》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、第八講老子智慧與現(xiàn)代式離婚 世界太復(fù)雜了，愛情、婚姻、家庭的問題就十分復(fù)雜，所以老百姓有句話說得真好：“家家都有一本難念的經(jīng)?！逼鋵?shí)演繹一下，那么每個(gè)婚姻后面也都有一本難念的經(jīng)。兩個(gè)人由愛情進(jìn)展到婚姻，由婚姻又凝聚為一個(gè)家庭，夫妻孩子融為了一體，這往往就已經(jīng)經(jīng)過了不少的磨合，但是還有好多家庭最后還是解體了，離婚了。在今天，現(xiàn)代人有點(diǎn)心浮氣躁，婚姻也變得有點(diǎn)氣躁心浮了，離婚率居高不下，且越來越高，不就是一個(gè)反映嗎？現(xiàn)代式離婚已經(jīng)是滾滾紅塵中的一道“風(fēng)景”了。 有時(shí)候我在想，如果我們都來念念一部經(jīng)，就是念一下老子的《道德經(jīng)》，那么也
2、許可以幫助大家用來對(duì)付家家都有的那本難念的經(jīng)，也許能提高大家的生活質(zhì)量，提高大家的愛情婚姻家庭生活的質(zhì)量，就是在離婚問題上也讓你見解非凡，因?yàn)槔献涌梢越o我們智慧。 萬物并作，吾以觀復(fù) 生活充滿著許多不確定的因素，有許多的未知數(shù)，當(dāng)然愛情婚姻家庭也是這樣，比如沒有手機(jī)的時(shí)候誰會(huì)想到，手機(jī)還會(huì)帶來一個(gè)“偽愛情”、“偽婚姻”的泡沫時(shí)代？沒有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，誰會(huì)想到可以“網(wǎng)戀”、還可以逼真地虛擬“家庭生活”情景？ 西方的一位著名的語言學(xué)家維特根斯坦曾經(jīng)說過：語言是深嵌在生活方式的框架中的?，F(xiàn)在我們來看看，日常生活中的用語變化，有時(shí)是非常有趣味
3、地反映了人們生活方式與理念，比如看看中國(guó)人的問候，就是這樣的?！ ≡谶b遠(yuǎn)的古代，當(dāng)時(shí)人們一早見面時(shí)，問候語是:“昨晚你遇到它了嗎？”“它”這個(gè)字是蛇的意思，在古文字中是個(gè)象形字，就像是蛇的形象，字的讀音和今天也不一樣，在甲骨文中讀的音就是“”的音。你看，因?yàn)楫?dāng)時(shí)蛇很多，因此人們這樣問候，這是友好地關(guān)心別人，你昨天遇到蛇了嗎？后來人們問候的是：“你吃過飯了嗎？”這是因?yàn)橐郧爸袊?guó)人吃飯問題是個(gè)大問題，這樣的問候中老年人還記得。據(jù)說，現(xiàn)在有一些人好幾年不見面了，于是有這樣的問候：“你換了嗎？”這是什么意思？就是好幾年不見了，你的老婆換了嗎？還
4、有人家問你：“這是你的第幾任夫人啊？”雖然不是普遍的現(xiàn)象，但是也反映了一些現(xiàn)代人的風(fēng)氣嘛！ 近來有部電視連續(xù)劇《中國(guó)式離婚》，收視率很高。為什么呀？這說明離婚現(xiàn)象引起人們的普遍重視，人們需要這方面的知識(shí)、智慧、心理分析、心理引導(dǎo)。那么，老子那里有這方面的智慧嗎？有?。±献游迩а灾惺钦?dòng)钪嬷?、自然之道、人生之道，?dāng)然也有此道，不過他談道是高度濃縮，高度抽象，因此他不是直接寫明離婚當(dāng)怎樣怎樣，而是從他的“道”中現(xiàn)代人可以解讀、演繹出老子的關(guān)于離婚的智慧與教導(dǎo)?！ ∈紫?，大家可以想一想，老子他老人家如果看到今天這種現(xiàn)代式離婚，是搖頭，唾罵
5、，竭力地批判，痛心疾首嗎？我想他才不會(huì)呢，老子是多大多深的修養(yǎng)，他不會(huì)罵現(xiàn)代式離婚是大逆不道。他也許會(huì)請(qǐng)你在對(duì)面坐下，而他老人家悠閑地順手采一朵花，聞一下，拈花微笑，溫文爾雅地給你談他的“道”，談他的“德”，談他的《道德經(jīng)》，那用現(xiàn)代時(shí)髦的話來說，讓你美美地喝上一碗“心靈的雞湯”，至于最后的決定，還是讓你自己去掂量吧！ 老子是一個(gè)大智者，他知道社會(huì)上萬事也是由“一生二，二生三，三生萬物”，這樣越演越多地向前發(fā)展與變化著的，這就是“道”之應(yīng)用?；橐鰡栴}也是如此啊，變得越來越復(fù)雜，也是由“一而多”，多至五花八門??！但是人們是否能置身于萬物
6、之“多”中而能清醒地把握著“一”呢？如果能從“多”中逆溯而上去把握著那個(gè)“一”，這就是大智慧，就能一生無殆了。 那么老子的這個(gè)大智慧是什么呢？這就是：“萬物并作，吾以觀復(fù)?！保ǖ?6章）吳澄說：“復(fù)，反還也。物生，由靜而動(dòng)，故反還其初之靜為復(fù)；植物之生氣下藏，動(dòng)物之定心內(nèi)寂也?！崩献拥脑捠鞘裁匆馑?？世界上萬物都在生長(zhǎng)變化，我能夠觀察到它們中的往復(fù)返歸的規(guī)律。事物從產(chǎn)生開始向前，再向前，然后越來越遠(yuǎn)，然而到最遠(yuǎn)的地方它又要往回頭返回了，越來越近，越來越近，然后返回到開始。老子看到萬物生長(zhǎng)是有一種循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！ ∥覀儊砜?，美國(guó)在上
7、世紀(jì)60年代以來，隨著民權(quán)運(yùn)動(dòng)的大浪潮，性解放、女權(quán)運(yùn)動(dòng)等一個(gè)連一個(gè)，還有因?yàn)槭艿浇?jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科技等影響，許多人更加以自我為中心，追求個(gè)人的生活幸福為最重要，當(dāng)這種追求和家庭發(fā)生矛盾時(shí)，往往不再因?yàn)橛泻⒆佣们覝惡?，于是家庭就破裂了，就離婚了?！ ”热缥覀冋f過的丁克現(xiàn)象，就在美國(guó)發(fā)源流行，但是“9·11”事件的發(fā)生，觸及了人們的靈魂和婚姻理念。有材料說，倒塌的世貿(mào)大廈廢墟中有數(shù)百具無人來認(rèn)領(lǐng)的尸體，這使得人們的心靈受到強(qiáng)烈的震撼。他們以前只關(guān)心自己的工作、時(shí)間、金錢、幸福，然而這些無人來認(rèn)領(lǐng)的尸體讓他們對(duì)于親情、傳統(tǒng)家庭開始有情感上的回歸
8、。據(jù)說，“9·11”以后美國(guó)迎來了結(jié)婚和生育的高峰。丁克家庭比例最高的是在美國(guó)硅谷，硅谷這地方白領(lǐng)很多，收入很高，工作狂也眾，所以不要孩子的不少。但是經(jīng)過“9·11”以后，今天硅谷的許多人回歸了，放棄了丁克
