淺談家居設(shè)計(jì)理念

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1、淺談家居設(shè)計(jì)理念面對即將來臨的21世紀(jì)，整個(gè)中國迎來一個(gè)經(jīng)濟(jì)、信息、科技、文化高度發(fā)展的興旺時(shí)期，社會(huì)的物質(zhì)和精神生活都會(huì)提到一個(gè)新高度，相應(yīng)地人們對自身所處的生活、生產(chǎn)活動(dòng)環(huán)境的質(zhì)量，也必將在安全、健康、舒適、美觀等方面提出更高的要求。因此，設(shè)計(jì)創(chuàng)造一個(gè)既具科學(xué)性，又有藝術(shù)性，既能滿足功能要求，又有文化內(nèi)涵，以人為本，亦情亦理的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境，將是我們室內(nèi)設(shè)計(jì)師的任務(wù)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體，從宏觀來看，往往能從一個(gè)側(cè)面反映相應(yīng)時(shí)期社會(huì)物質(zhì)和精神生活的特征。這是由于室內(nèi)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施。必然和社會(huì)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì)文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起

2、；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面。從總體來說，也還和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀來看，個(gè)別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣有都與設(shè)計(jì)師的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)等聯(lián)系在一起。室內(nèi)設(shè)計(jì)有很高的藝術(shù)性要求，又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科如：人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切。但最終的質(zhì)量有賴于：設(shè)計(jì)——施工——有材——與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。環(huán)保和質(zhì)量是家居室內(nèi)設(shè)計(jì)廣大消費(fèi)者最關(guān)心的話題。直接影響到你的設(shè)計(jì)方案有什么樣的裝飾材料，能達(dá)到怎樣的環(huán)保和質(zhì)量要求，這也就是讓你的設(shè)計(jì)方案有亮點(diǎn)來吸引客戶在公司簽單

3、。你的語言是讓客戶最相信的。一、平面布局是關(guān)鍵，也是基礎(chǔ)家居平面方案合理與否直接影響設(shè)計(jì)的效果，乃至整個(gè)施工的成果。平面圖處理也是權(quán)衡一個(gè)設(shè)計(jì)者的水平重要因素。1.家居空間功能性質(zhì)：空間的功能包括物質(zhì)功能和精神功能。物質(zhì)功能包括使用上的要求。如：空間的面積、大小、形狀、適合的家具、設(shè)備布置、節(jié)約空間以及科學(xué)地創(chuàng)造良好的采光、照明、通風(fēng)等的物理環(huán)境等等。關(guān)于個(gè)人的心理需要，如：對個(gè)性、社會(huì)地位、職業(yè)、文化教育等方面表現(xiàn)和對個(gè)人理想目標(biāo)的追求等提出要求。精神功能是在物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上，在滿足物質(zhì)需要的同時(shí)，從人的文化、心理需求出發(fā)，如：人的不同愛好、審美情趣、民族文化、民族

4、風(fēng)格等等；并能充分體現(xiàn)在空間形式的處理和空間形象的塑造上。使人們獲得精神上的滿足和美的享受。在創(chuàng)造意境美時(shí)，還應(yīng)注意時(shí)代的、民族的、地方的風(fēng)格表現(xiàn)。對住宅來說還應(yīng)注意客戶所喜歡的風(fēng)格、色彩的感受、對材質(zhì)的要求等等。2.空間功能的合理化意境創(chuàng)造要抓住人的心靈，首先要了解和掌握人的心理壯態(tài)和心理活動(dòng)規(guī)律。此外，還可以通過人的行為模式，來分析人的不同心理特征。3.強(qiáng)調(diào)家居空間哪一部分4.布局、線路要合理5.家居空間的分隔與聯(lián)系二、形式風(fēng)格是設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容風(fēng)格與文化的探索著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生說到“每一個(gè)建筑都得個(gè)別設(shè)計(jì)，不僅和氣候、地點(diǎn)有關(guān)，而同時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史、人民及文化

5、背景也都需要考慮。這也是為什么世界各地建筑仍各有獨(dú)特風(fēng)格的原因。”室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形式，是不同時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)傷構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型特點(diǎn)。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但分格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格往往是和建筑以至家具的風(fēng)格流派的緊密結(jié)合，有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫、造型藝術(shù)、甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格流派為其淵源和相互影響。第四頁在十幾年建筑裝飾工程的實(shí)踐中，對不同的裝飾內(nèi)容，不同的地域和

6、人文環(huán)境，不同的功能需要，不同的風(fēng)格和文化內(nèi)涵的工程項(xiàng)目，在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，對主要表現(xiàn)的裝飾內(nèi)容的風(fēng)格上進(jìn)行了探索和研究，將風(fēng)格的外在因素（民族特性、社會(huì)體制、生活方式、文化潮流、科技發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、氣候物產(chǎn)、地理位置）和風(fēng)格形成的內(nèi)在因素（個(gè)人或群體創(chuàng)作構(gòu)思，其中包括創(chuàng)作者的專業(yè)素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)）相結(jié)合，從而賦予所設(shè)計(jì)裝飾的內(nèi)容具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會(huì)高科技、高節(jié)奏的人們，在心理上、精神上得到平衡，將體現(xiàn)藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)作個(gè)性的各種風(fēng)格（傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格、混合風(fēng)格等）溶入我們所設(shè)計(jì)的具體裝飾工程中

7、去，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造出功能合理，舒適優(yōu)美，滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。　　　　需要著重指出的是：一種風(fēng)格或流派一蜻形成，它又能積極或消極的轉(zhuǎn)而影響文化。藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和經(jīng)營上的感受。在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對地說，也可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長一些，包含的地域會(huì)廣一些。點(diǎn)、線、面是構(gòu)成設(shè)計(jì)形式的三要素。不同的組合形式多樣的形式風(fēng)格，乃至設(shè)計(jì)風(fēng)格。宏觀地講，有簡潔現(xiàn)代式、新古典式、現(xiàn)代中式、田園休閑式等。不管是設(shè)計(jì)樣板房還是給業(yè)主設(shè)計(jì)，必須要找到確定適合業(yè)主的風(fēng)格，讓他對你的