自考外國(guó)文學(xué)史筆記

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1、自考《外國(guó)文學(xué)史》知識(shí)要點(diǎn)19自考《外國(guó)文學(xué)史》知識(shí)要點(diǎn)19自考《外國(guó)文學(xué)史》知識(shí)要點(diǎn)19自考《外國(guó)文學(xué)史》知識(shí)要點(diǎn)19自考《外國(guó)文學(xué)史》知識(shí)要點(diǎn)19自考《外國(guó)文學(xué)史》知識(shí)要點(diǎn)19自考《外國(guó)文學(xué)史》知識(shí)要點(diǎn)191.古代希臘羅馬是歐洲文化的發(fā)源地。恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲?！?.古希臘位于地中海東北部，包括巴爾干半島的地端（即希臘半島）、愛(ài)琴海中數(shù)百個(gè)島嶼和小亞細(xì)亞西部沿海一帶。公元前十二世紀(jì)以前，地中海中的克里特島和希臘半島上的邁錫尼地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了奴隸制國(guó)家，有了相當(dāng)發(fā)達(dá)的文化，史稱“

2、克里特—邁錫尼文化”。（地理位置、特點(diǎn)、什么文化）3、古代希臘流傳至今的最早的文學(xué)作品是兩部史詩(shī)——《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》。相傳這兩部作品是詩(shī)人荷馬所作，所以又叫“荷馬史詩(shī)”。荷馬問(wèn)題的核心是史詩(shī)的作者和形成問(wèn)題。十八世紀(jì)末十九世初的德國(guó)學(xué)者沃爾夫和拉赫曼提出“短歌說(shuō)”，以尼奇為代表的另一些德學(xué)學(xué)者堅(jiān)持“統(tǒng)一說(shuō)”，赫爾曼為代表提出“基本核心說(shuō)”?！兑晾杭o(jì)》是描寫(xiě)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的。希臘主帥阿伽門農(nóng)，主將阿基琉斯。特洛亞方面的主將赫克托爾?！秺W德修紀(jì)》主人公是木馬計(jì)的策劃者奧德修斯。史詩(shī)寫(xiě)他從特洛亞回國(guó)途中在海上飄流期間發(fā)生的故

3、事。他的妻子珀涅羅珀，兒子帖雷馬科。4.古代希臘戲劇起源：是從狄俄倪索斯的祭典發(fā)展而來(lái)的。狄倪索斯是酒神，也被希臘人尊為自然之神。5.希臘悲劇藝術(shù)形式：戲劇的成分和合唱隊(duì)的抒情成分，始終是悲劇的兩個(gè)不可缺少的組成部分。6.古希臘主要悲劇作家：埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯，史稱三大悲劇詩(shī)人。7、阿里斯托芬被恩格斯稱為“喜劇之父”。作品《云》、《蛙》、《阿哈奈人》。8、教會(huì)統(tǒng)治和教會(huì)文學(xué)：歐洲封建社會(huì)在意識(shí)形態(tài)方面的基本特點(diǎn)是：基督教在文化、教育、哲學(xué)、文藝以至整個(gè)精神領(lǐng)域里，占有絕對(duì)的統(tǒng)治地位；基督教成了歐洲封建制度的支柱

4、。（1405年基督教?hào)|西兩派分裂，西派稱為天主教）。教會(huì)思想統(tǒng)治的主要武器是《圣經(jīng)》?！妒ソ?jīng)》分《舊約》和《新約》（西方教會(huì)文學(xué)最重要的是《新約》，東方最重要的是《舊約》）。9、人民英雄史詩(shī)：中世紀(jì)早期人民文學(xué)的主要成就是各族人民的英雄史詩(shī)，像日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》，盎格魯。撒克遜人的《貝奧武甫》、冰島人民的“埃達(dá)”和“薩迦”?！鞍＿_(dá)”較完整地保留了北歐人民最古老的神話、傳說(shuō)和英雄史詩(shī)，是歐洲文學(xué)中僅存的異教作品，是以詩(shī)歌的形式記北歐的神話?！八_迦”是散文敘事文學(xué)。10、英雄史詩(shī)和民間謠曲：史詩(shī)如法國(guó)的《羅蘭之歌》、西

5、班牙的《熙德之歌》、德國(guó)的《尼伯龍根之歌》、俄羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》為四大史記。其中以《羅蘭之歌》最為著名。“羅賓漢謠曲”是一組歌唱俠盜羅賓漢的作品。11、騎士文學(xué)：法國(guó)是騎士制度比較發(fā)達(dá)的地方，所以也是騎士文學(xué)最興盛的地方。騎士文學(xué)的主要體裁是騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)。騎士抒情詩(shī)最早產(chǎn)生于法國(guó)南部的普羅旺斯。12、亞瑟王與他的圓桌騎士的故事是騎士敘事詩(shī)常寫(xiě)的題材。其中最著名的騎士有郎斯洛、格萊斯、蓋蘭德和圣杯的保護(hù)者契萊爾等。描寫(xiě)亞瑟王傳奇的最有名的作家是法國(guó)詩(shī)人克雷蒂安。德。特羅阿。他的著名作品《郎斯洛》。13、城市文學(xué)：城

6、市文學(xué)的主要形式是韻文故事、諷刺敘事詩(shī)和寓言詩(shī)。韻文故事（又稱“笑話”）是一種短小精悍的詩(shī)體小故事。作品《驢的遺囑》。諷刺敘事詩(shī)的代表作是法國(guó)的《列那狐傳奇》。市民文學(xué)的另一部代表作是法國(guó)的《玫瑰傳奇》。法國(guó)的呂特博夫和維庸是比較著名的市民詩(shī)人。14.恩格斯評(píng)價(jià)但丁，“他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。”15.但丁出身于佛羅倫薩一個(gè)小貴族家庭?！缎律穼?xiě)貝雅特里齊，共三十一首，又用優(yōu)美的散文把它們串連起來(lái)?！缎律分械脑?shī)歌屬“溫柔的新體”詩(shī)派。16.但丁的學(xué)術(shù)著作《饗食》和《論俗語(yǔ)》（均未寫(xiě)完）?！墩撍渍Z(yǔ)

7、》是一篇語(yǔ)言學(xué)著作，也是一篇美學(xué)著作。17.《神曲》的意大利文原意是“神圣的喜劇”。但丁只給自己的作品取名《喜劇》。《神曲》全長(zhǎng)一萬(wàn)四千二百三十三行，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部。但丁隨維吉爾而行，首先來(lái)到地獄和煉獄。在維吉爾帶領(lǐng)下，一層層地上千到了樂(lè)園。這時(shí)維吉爾突然不見(jiàn)，天空中祥云浮現(xiàn)，仙樂(lè)聲中出現(xiàn)了萬(wàn)花蔟擁的貝雅特里齊。這位圣女把他帶進(jìn)了天堂。（兩個(gè)引路人）18、意大利的人文主義思想在但丁的作品中已露端倪。到十四世紀(jì)下半期，在但丁的故鄉(xiāng)佛羅倫薩又出現(xiàn)兩位人文主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者彼特拉克和薄伽丘。19、意大利的弗蘭齊斯

8、科。彼特拉克被史學(xué)家認(rèn)為是第一個(gè)人文主義者。他的詩(shī)集《歌集》開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)。彼特拉克大量采用十四行詩(shī)體。20、意大利的喬萬(wàn)尼。薄伽丘19短篇小說(shuō)集《十日談》?！妒照劇返目蚴浇Y(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)阿拉伯故事集《一千零一夜》的結(jié)果。故事的重要主題是反教會(huì)，揭露天主教會(huì)和僧侶的腐敗、虛偽。通過(guò)愛(ài)