校內(nèi)武術(shù)教學(xué)的文化思索

《校內(nèi)武術(shù)教學(xué)的文化思索》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、★精品文檔★校內(nèi)武術(shù)教學(xué)的文化思索價值模糊,缺乏課程定位早在1956年國家教委編訂并頒布的新中國第一部全國通用的《中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》中就有關(guān)于武術(shù)方面的內(nèi)容,1961年,根據(jù)要繼承和發(fā)揚我國歷史悠久的民族傳統(tǒng)體育,體現(xiàn)出教學(xué)大綱民族特色的精神,武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育之一,被列入同年編訂出版的《全國大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》。2000年《體育與健康教學(xué)大綱》將武術(shù)列為必修內(nèi)容。2004年中宣部和教育部從文化戰(zhàn)略的高度聯(lián)合頒發(fā)了《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神實施綱要》,提出“中小學(xué)各學(xué)科教育要有機滲透民族精神教育內(nèi)容?！w育課適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容”[4],令

2、武術(shù)界人士備受鼓舞。長期浸染傳統(tǒng)文化的武術(shù),其功能和價值早已為世人所熟知,但是為什么設(shè)置武術(shù)課程,與其他運動項目有何區(qū)別?武術(shù)在學(xué)校中存在的價值是什么?這個問題并沒有得到很好的解決?！扼w育與健康課程標準》規(guī)定體育與健康課程是一門以身體練習(xí)為主要手段,以體育健康知識、技能和方法為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容,以增進學(xué)生健康為主要目的的必修課程。在體育與健康課程中,武術(shù)與田徑、球類、體操等課程一樣,主要是增強學(xué)生體質(zhì),提高學(xué)生健康水平,無法凸顯武術(shù)特色和課程的價值。武術(shù)與西方體育項目在學(xué)校教育中的本質(zhì)區(qū)別在于,武術(shù)教育是弘揚和培育民族精神的重要載體,“武以載道”2016全新精品資

3、料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨家原創(chuàng)5/5★精品文檔★應(yīng)該是武術(shù)在學(xué)校教育的正當(dāng)定位,鄰國日本、韓國的柔道、跆拳道已經(jīng)為我們做出了榜樣?！墩n程標準》對教學(xué)內(nèi)容理解為達到學(xué)習(xí)目標的一種手段,而對內(nèi)容未作具體的要求,只要能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)目標,體育教師自然選擇簡單、易學(xué)、吸引學(xué)生的運動項目,武術(shù)在有意無意中成為了在實際教學(xué)可有可無的內(nèi)容?！　∥湫g(shù)課程內(nèi)容的文化批判與文化選擇　　受我國教育體制等影響,長期以來,我國的課程計劃、課程大綱與教材研究、編寫“一向是由政府組織教材專職編輯人員與學(xué)科專家具體操作、實施,形成‘上所定,下所行’的課程、教材研究體制”[5]。國家統(tǒng)管

4、統(tǒng)控的課程研制體制,很大程度上將課程與教材兩個不同的層面重疊起來,客觀上造成了課程與教材層面、教材與教學(xué)層面不同問題的混淆。由于武術(shù)課程理論、武術(shù)教材理論與武術(shù)教學(xué)理論的匱乏,武術(shù)教師對教學(xué)大綱的制定基本是完全依照武術(shù)教材,教材與教學(xué)大綱基本上合二為一,在教學(xué)實踐中,武術(shù)教材的實際權(quán)威遠遠大于教學(xué)大綱。于是,在教師的眼里,只有武術(shù)教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容概念,而沒有武術(shù)課程內(nèi)容概念。根據(jù)有關(guān)研究的調(diào)查結(jié)果顯示,學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容主要是武術(shù)基本功、基本動作及初級長拳、初級劍、簡化太極拳,近年來在“淡化套路、突出方法、強調(diào)應(yīng)用”2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)

5、寫作–獨家原創(chuàng)5/5★精品文檔★改革思想指導(dǎo)下,武術(shù)課程改革取得了一定進展。面對博大精深、流派紛呈的中華武術(shù),以什么標準將哪些拳種和技法作為素材進行教材化處理進入各級各類學(xué)校?顯然,我們的武術(shù)教師還沒有統(tǒng)一的意見,課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容等概念依然糾纏不清,體現(xiàn)出武術(shù)課程理念的混亂,造成實踐中教師上課趕進度,學(xué)生基本上為學(xué)分和應(yīng)付考試而記憶不同的套路。從總體上看,教學(xué)內(nèi)容的選擇體現(xiàn)了武術(shù)作為一門技術(shù)性課程,但在強調(diào)技術(shù)和技能的同時,武術(shù)教學(xué)內(nèi)容又走向了競技化方向,在很大程度上限制和阻礙了學(xué)校武術(shù)課程改革的深入發(fā)展。因此,及時糾正和厘清武術(shù)課程內(nèi)容顯得十分迫

6、切和必要。文化之于課程改革的影響是內(nèi)在而持久的,又是具有決定意義的。有什么樣的文化觀念,就會產(chǎn)生相應(yīng)的文化行動。面對武術(shù)發(fā)展的不確定性和課程實施的不穩(wěn)定性,武術(shù)教育界的當(dāng)務(wù)之急是爭取教育部門支持,積極達成共識,構(gòu)建一個多層次、開放性的武術(shù)教育文化體系,以適應(yīng)大、中、小、幼各級各類學(xué)校的教育文化需要?！　W(xué)校武術(shù)教育的文化路向　　提升對2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨家原創(chuàng)5/5★精品文檔★武術(shù)課程本質(zhì)的認識本質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性,是區(qū)別于其他事物的根本標志。中小學(xué)武術(shù)課程的設(shè)置從技術(shù)層面上看是國家教育行政的規(guī)定性使然。如若脫離了這種行政命令

7、,武術(shù)課程存在的價值是什么?武術(shù)課程與籃球課程、體操課程的區(qū)別何在?也就是說武術(shù)課程的本真面目是什么等等一系列關(guān)于武術(shù)課程本質(zhì)與內(nèi)涵的問題一直縈繞著武術(shù)教育界。不可否認,我們當(dāng)中許多人認為武術(shù)課程的本質(zhì)就武術(shù)的教學(xué)。這樣的本質(zhì)往往意味著首先是將知識和技能限定在一個不太寬泛的范圍內(nèi),如初級套路、基本技術(shù)、初級器械等等,然后把側(cè)重點放在技術(shù)而不是內(nèi)容上[6]。針對這樣的局面,王崗、邱丕相等學(xué)者呼吁“重構(gòu)武術(shù)教育體系,必須強化‘文化意識’”[7],然而強化什么樣的“文化意識”,在文章的討論中,作者并沒有給出明確答案。由于武術(shù)界忽視了武術(shù)教育的文化性,武術(shù)教育體系的缺

8、少,導(dǎo)致武術(shù)走向了“高難美新”的競技化