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1、高考模擬命題作文“生命的格調(diào)”寫作導(dǎo)引及范文閱讀下面的文字，按照要求作文。（南通市2010屆高三第一次模擬考試作文試題）???馥郁是丹桂的格調(diào)，溫潤是美玉的格調(diào)，寂靜是錢鐘書的格調(diào)。正如性格決定命運一樣，格調(diào)也影響著人生。錢鐘書先生一生安于寂靜，卻創(chuàng)造了不寂靜的人生。請以“生命的格調(diào)”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。?寫作導(dǎo)引：在高考作文題的命制上，江蘇省已經(jīng)連續(xù)四年采用命題作文，而且命題的形式基本形成一種較為固定的風(fēng)格，即先有一段提示語，然后有
2、一道作文命題的所謂“提示語+命題”的命題方式。這次南通市全市調(diào)測就江蘇省近年來高考作文一貫的命題風(fēng)格，擬出了一道“提示語”加“命題”的作文題。該題的“提示語”中，先列舉兩種植物的格調(diào)，形象的告訴考生什么是“格調(diào)”，然后由物及人，指出錢鐘書先生的“格調(diào)”是“寂靜”，進(jìn)而解說“格調(diào)”對人的影響。應(yīng)該說“提示語”在幫助考生審題方面是起到了積極的作用。但是“格調(diào)”一詞雖然常見，但學(xué)生對它的把握只是停留在使用上，而對該詞的詞匯意義就不甚了了。同時，說錢鐘書先生的格調(diào)是“寂靜”，也似乎不妥當(dāng)，這些都無形中又加
3、深了審題的難度。“格調(diào)”一詞在詞典上的義項有三：（1）詩歌的格律聲調(diào)。亦泛指不同作家或不同作品的藝術(shù)特點的綜合表現(xiàn)。如：這部影片內(nèi)容低俗,～不高；蘇辛詞～豪放。（2）指人的風(fēng)格或品格；風(fēng)度，儀態(tài)。如：誰愛風(fēng)流高～,共憐時世儉梳妝。（《唐詩紀(jì)事·秦韜玉》）。（3）風(fēng)貌，景象。如：山勢和水勢在這里別是一種～,變化而又和諧。（《雨中登泰山》）君知否？雨僝云僽，～還依舊。（陳亮《點絳唇·詠梅月》）?！吧母裾{(diào)”，從語詞結(jié)構(gòu)看，題目是偏正式詞組，重心在“格調(diào)”，“生命”是修飾成分，規(guī)定著寫作的范圍。由此我
4、們可以很明顯地判斷，此題中的“格調(diào)”應(yīng)取第二種義項?！吧母裾{(diào)”即相當(dāng)于人生的境界和品位（審美趣味、人生追求）。這樣看來“生命的格調(diào)”不僅有高低雅俗之分，甚至有正確邪惡之別。學(xué)生寫作時容易涉及這樣一些相關(guān)概念：人生境界和品位（審美趣味、人生追求）、思想情操（高尚、卑鄙、誠實、虛偽等）、個性特點（沉靜、豪放、張揚、內(nèi)斂、灑脫等）、處世態(tài)度（樂觀、積極、悲觀、消極等）。應(yīng)該說該命題的取材的范圍是寬泛的。值得注意的是，該題寫作時學(xué)生極易犯兩種錯誤：一種是“偷換論題”，比如先提出“生命的格調(diào)是奉獻(xiàn)”，接
5、下來一直圍繞“奉獻(xiàn)”育星教育網(wǎng)——中學(xué)語文資源站（www.ht88.com）資源，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。來寫，而把“生命的格調(diào)”人扔在一邊。第二種是“貼標(biāo)簽”，就是先敘述一個故事，結(jié)束時加上一句“這就是生命的格調(diào)”一類的話語，以示所謂的“扣題”。該題在文體上也沒有明顯的文體傾向，可以寫成議論文，也可以寫成記敘文。寫成議論文，可以扣緊什么是“生命的格調(diào)”展開議論，也可以論述如何讓生命具有高雅的格調(diào)，還可以用對比的手法闡明生命應(yīng)該具有什么格調(diào)。只要觀點明確而集中，富有現(xiàn)實針對性；事例能圍繞觀
6、點，分析精到；見解獨到，鞭辟入里，都可以敷衍成優(yōu)秀的作文。寫成記敘文，可以敘述一個與“生命的格調(diào)”相關(guān)的故事，從中得出關(guān)于人生、社會的啟示，也可以記敘一個生命格調(diào)形成的過程?？傊谖捏w的選擇上考生有著十分充裕的時空。?范文：生命的格調(diào)有一種生命的格調(diào)叫做淡泊。濮水之邊，你翩然遠(yuǎn)去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰人如你——莊子，只偏執(zhí)那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過是你的主觀產(chǎn)物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負(fù)，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風(fēng)相伴，明日可掇。甚至，你看透了生死。
7、惠子的離去，并未換來你的號啕大哭，誰言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語的記載中，對你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠(yuǎn)的處世態(tài)度。莊子，如同萬花叢中的一株蓮花，開得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠(yuǎn)的絕響……莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的生命格調(diào)卻在歷史中彌留。一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的
8、田園詩人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨愛菊的隱逸者，遠(yuǎn)離官場，他獲得了一片桃源天。遠(yuǎn)離喧囂，他復(fù)得返自然，他用一份寧靜致遠(yuǎn)的心胸讓我們窺見了一種生命的格調(diào)叫淡泊。而今，物欲橫流，信息技術(shù)、飛機、汽車……讓世界變得越來越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調(diào)迷失了，我們自己迷失了。當(dāng)今，有多少人為了金錢、名譽、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那
