資源描述:
《東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦 《中國經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢穆在新亞任教課程的著述,不僅有新穎的視角,更充分彰顯出錢穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實?! 】梢哉f,錢穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì),從文化視野看中國,強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究,看重中國古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會功能,將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識史見的,是錢穆對浩若煙海的史實史料的嫻熟掌握與融會貫通。例如,談到唐代經(jīng)濟(jì)時,除了《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《唐六典》《唐會要》《唐律》等常見史籍,連李白與杜甫的詩句、柳宗元與陸贄的文
2、章、《太平廣記》與《冊府元龜》等類書,這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn),錢穆也能信手拈來,發(fā)掘材料,釋疑入題,而且如葉龍所說,錢穆先生“做學(xué)問兼顧義理、考據(jù)與辭章,三者不偏廢”。東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦 《中國經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢穆在新亞任教課程的著述,不僅有新穎的視角,更充分彰顯出錢穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實?! 】梢哉f,錢穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì),從文化視野看中國,強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究,看重中國古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會功能,將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識史見的,是錢
3、穆對浩若煙海的史實史料的嫻熟掌握與融會貫通。例如,談到唐代經(jīng)濟(jì)時,除了《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《唐六典》《唐會要》《唐律》等常見史籍,連李白與杜甫的詩句、柳宗元與陸贄的文章、《太平廣記》與《冊府元龜》等類書,這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn),錢穆也能信手拈來,發(fā)掘材料,釋疑入題,而且如葉龍所說,錢穆先生“做學(xué)問兼顧義理、考據(jù)與辭章,三者不偏廢”。東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦 《中國經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢穆在新亞任教課程的著述,不僅有新穎的視角,更充分彰顯出錢穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實。 可以說,錢穆是從
4、史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì),從文化視野看中國,強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究,看重中國古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會功能,將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識史見的,是錢穆對浩若煙海的史實史料的嫻熟掌握與融會貫通。例如,談到唐代經(jīng)濟(jì)時,除了《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《唐六典》《唐會要》《唐律》等常見史籍,連李白與杜甫的詩句、柳宗元與陸贄的文章、《太平廣記》與《冊府元龜》等類書,這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn),錢穆也能信手拈來,發(fā)掘材料,釋疑入題,而且如葉龍所說,錢穆先生“做學(xué)問兼顧義理、考據(jù)與辭章,三
5、者不偏廢”。東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦 《中國經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢穆在新亞任教課程的著述,不僅有新穎的視角,更充分彰顯出錢穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實?! 】梢哉f,錢穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì),從文化視野看中國,強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究,看重中國古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會功能,將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識史見的,是錢穆對浩若煙海的史實史料的嫻熟掌握與融會貫通。例如,談到唐代經(jīng)濟(jì)時,除了《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《唐六典》《唐會要》《唐律》等常見史籍,連李白與杜甫的詩句、柳宗
6、元與陸贄的文章、《太平廣記》與《冊府元龜》等類書,這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn),錢穆也能信手拈來,發(fā)掘材料,釋疑入題,而且如葉龍所說,錢穆先生“做學(xué)問兼顧義理、考據(jù)與辭章,三者不偏廢”。東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦 《中國經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢穆在新亞任教課程的著述,不僅有新穎的視角,更充分彰顯出錢穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實?! 】梢哉f,錢穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì),從文化視野看中國,強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究,看重中國古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會功能,將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識
7、史見的,是錢穆對浩若煙海的史實史料的嫻熟掌握與融會貫通。例如,談到唐代經(jīng)濟(jì)時,除了《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《唐六典》《唐會要》《唐律》等常見史籍,連李白與杜甫的詩句、柳宗元與陸贄的文章、《太平廣記》與《冊府元龜》等類書,這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn),錢穆也能信手拈來,發(fā)掘材料,釋疑入題,而且如葉龍所說,錢穆先生“做學(xué)問兼顧義理、考據(jù)與辭章,三者不偏廢”。東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦 《中國經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢穆在新亞任教課程的著述,不僅有新穎的視角,更充分彰顯出錢穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實?! 】梢?/p>
8、說,錢穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì),從文化視野看中國,強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究,看重中國古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會功能,將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識史見的,是錢穆對浩若煙海的史實史料的嫻熟掌握與融會貫通。例如,談到唐代經(jīng)濟(jì)時,除了《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《唐六典》《唐會要》《唐律》等常見史籍,連李白與杜甫的