情感表現(xiàn)對(duì)視覺(jué)造型語(yǔ)言的影響

《情感表現(xiàn)對(duì)視覺(jué)造型語(yǔ)言的影響》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、情感表現(xiàn)對(duì)視覺(jué)造型語(yǔ)言的影響視覺(jué)造型語(yǔ)言分析結(jié)課論文論文名稱：　　　情感表現(xiàn)對(duì)視覺(jué)造型語(yǔ)言的影響　——淺析中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)情感表現(xiàn)的審美取向?qū)W院全稱：　藝術(shù)與服裝學(xué)院學(xué)生姓名：楊明指導(dǎo)老師：金百洋10情感表現(xiàn)對(duì)視覺(jué)造型語(yǔ)言的影響情感表現(xiàn)對(duì)視覺(jué)造型語(yǔ)言的影響——淺析中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的情感表現(xiàn)帶來(lái)的藝術(shù)審美取向摘要：情感表現(xiàn)無(wú)論是在藝術(shù)創(chuàng)作還是在藝術(shù)欣賞中，都起著非常重要的作用，它是任何一個(gè)藝術(shù)作品的靈魂，也是藝術(shù)創(chuàng)作的根本。本文從繪畫(huà)藝術(shù)去剖析中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的情感表現(xiàn)對(duì)視覺(jué)造型語(yǔ)言的影響，并通過(guò)朝戈的六幅油畫(huà)去分析中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的所傳達(dá)出的造型語(yǔ)言和情感因素和在東方文化語(yǔ)境上所彰顯的民族性。并試圖

2、去解讀在情感表現(xiàn)下的造型語(yǔ)言中所傳達(dá)出整個(gè)藝術(shù)的審美取向，去探尋人性中最動(dòng)人的那一瞬間。回顧歷史,二十世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)的發(fā)展是不斷遭遇西潮沖撞的過(guò)程,也是中國(guó)繪畫(huà)借鑒與融合的過(guò)程。借鑒與融合給中國(guó)藝術(shù)偏離了傳統(tǒng)范疇的軌道,改變并豐富了中國(guó)繪畫(huà)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和觀念形態(tài)。中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)是從傳統(tǒng)繪畫(huà)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，并且繼承和開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的新局面。它對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使當(dāng)今的油畫(huà)更多的是重視畫(huà)面上的情感性追求，這樣我們能夠更加深刻的去體會(huì)當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)變革，達(dá)到一種新的審美傾向。同時(shí)情感表現(xiàn)它在其他藝術(shù)創(chuàng)作中也同樣重要，它對(duì)整個(gè)藝術(shù)作品中的視覺(jué)造型語(yǔ)言的影響也是

3、巨大的。一．中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)的發(fā)展以及整體情感表現(xiàn)。中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)是從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)往往是情趣寄寓，以畫(huà)寫意。中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)，以“神行兼?zhèn)洹睘轸惨?，重在抒發(fā)主題精神，不拘泥與形似的雕飾，而注重神韻的傳達(dá)等創(chuàng)作思想。中國(guó)古代山水畫(huà)也是如此，它的孕育產(chǎn)生受到道家思想的影響巨大，而只用墨色畫(huà)山水，這最能體現(xiàn)道家的哲學(xué)思想觀念。同時(shí)寧?kù)o的黑色沒(méi)用眾彩的熱鬧，刺激炫人眼目，便顯得恬淡。所以把多彩的絢爛之極歸為單一墨色的恬淡，再加上虛靜和樸素，便成就了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)的哲理性飛躍。發(fā)展到現(xiàn)在的中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)呢？由于受到西方一些藝術(shù)思潮的影響，我想它已經(jīng)突破了古典時(shí)代的那

4、種以“和諧“為特征的繪畫(huà)藝術(shù)，但是它卻形成了自己一種審美語(yǔ)言，它是一種“崇高”的美，表現(xiàn)為在藝術(shù)觀念和形式創(chuàng)作中，往往是在對(duì)立因素之間，強(qiáng)調(diào)一方，否定一方，使個(gè)因素在創(chuàng)作實(shí)踐中表現(xiàn)為兩極化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)在整體情感表現(xiàn)10情感表現(xiàn)對(duì)視覺(jué)造型語(yǔ)言的影響上，還是一脈相承的，都是立足與中國(guó)的傳統(tǒng)文化，去表達(dá)和反映人的精神世界。當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)同樣如此，它立足于鄉(xiāng)土、生活和中國(guó)風(fēng)，去反映和關(guān)注人的精神生存狀態(tài)，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生以及個(gè)人價(jià)值的思考。我覺(jué)得在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者也十分重視視覺(jué)造型藝術(shù)，并且在造型語(yǔ)匯、表現(xiàn)手法和組織方式也呈現(xiàn)出了全新的趨向。由此他們創(chuàng)造出了不同的藝術(shù)

5、風(fēng)格，如現(xiàn)實(shí)主義、夸張、寫意、版畫(huà)造型、偶爾還采用扭曲的造型手法去表現(xiàn)人物，這些都能很直觀的給人以情感上的共鳴。二．東西方繪畫(huà)藝術(shù)的情感表現(xiàn)在視覺(jué)造型思維上的差異（一）東方繪畫(huà)藝術(shù)的視覺(jué)造型思維由于中國(guó)自古以來(lái)就是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，所以“天人合一”是中國(guó)文化的精髓，這種中國(guó)文化的最高境界使中國(guó)人習(xí)慣于崇尚自然，行于自然，儒家與道家哲學(xué)就深深體現(xiàn)了這種觀點(diǎn)，所以才會(huì)出現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的那中含蓄、莊重之美。如當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)在秉承了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，用新的視覺(jué)語(yǔ)言去結(jié)構(gòu)中國(guó)文化。（二）西方繪畫(huà)藝術(shù)的視覺(jué)造型思維西方文化是以多元融合為基礎(chǔ)的，善于體現(xiàn)邏輯和理性文化，是一種明喻文化，偏重抒情，

6、追求精神寓意和文化品味。西方傳統(tǒng)的繪畫(huà)由于追去表達(dá)的精確逼真，在實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)和促進(jìn)了視覺(jué)科學(xué)，追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、準(zhǔn)確的造型、微妙的明暗層次變化和精細(xì)的用筆，同是有自然物體的透視。這是和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)有明顯的區(qū)別的。同時(shí)西方的求異思維，也鑄就了他們的個(gè)性解放，追求自由的價(jià)值觀念。二十世紀(jì)六十年代初，后現(xiàn)代主義是在西方國(guó)家廣為流行的一種當(dāng)代性文化思潮。從哲學(xué)上看，后現(xiàn)代主義的一個(gè)重要影響是促使我們重新省察人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系。在人與自然的關(guān)系上，擯棄現(xiàn)代機(jī)械世界觀，倡導(dǎo)有機(jī)整體觀，不僅要實(shí)現(xiàn)由“征服自然”向“保護(hù)自然”的轉(zhuǎn)變，而且要實(shí)現(xiàn)由“我保護(hù)自然”向“自然保護(hù)我”的轉(zhuǎn)變。從而

7、培養(yǎng)人對(duì)自然母親的敬畏與愛(ài)戴之情，后現(xiàn)代哲學(xué)鼓勵(lì)人們突破自我，挑戰(zhàn)自我，鼓勵(lì)人們開(kāi)拓新的領(lǐng)域，進(jìn)行新的嘗試。三．中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)中情感表現(xiàn)對(duì)視覺(jué)造型語(yǔ)言中的審美影響關(guān)于中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的精神品格：油畫(huà)藝術(shù)作為20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)重要構(gòu)成部分，它與其他藝術(shù)一樣，其根本的藝術(shù)價(jià)值應(yīng)在于它所體現(xiàn)出的精神與品格，因?yàn)椤熬衽c品格”是凸顯油畫(huà)藝術(shù)追求的重要指向。藝術(shù)家在實(shí)踐中已不再單純追求真實(shí)的再現(xiàn),也不僅僅重視油畫(huà)色彩和造型等層面的形式轉(zhuǎn)換。當(dāng)今油畫(huà)更多地