農(nóng)民對黨的政治認同研究論文

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1、農(nóng)民對黨的政治認同研究論文農(nóng)民對黨的政治認同研究論文農(nóng)民對黨的政治認同研究論文農(nóng)民對黨的政治認同研究論文農(nóng)民對黨的政治認同研究論文農(nóng)民對黨的政治認同研究論文　　[摘要]中國是一個農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)民的政治認同是鞏固黨的執(zhí)政地位的重要基礎。對新農(nóng)村建設而言，提高農(nóng)民對黨的認同程度是其重要的政治起點和有效的政治保證。但是，目前農(nóng)民生存狀況、村民自治和農(nóng)村基層黨組織的自身狀況仍然制約和影響農(nóng)民對黨的認同，認識并下氣力解決這些問題是推進社會主義新農(nóng)村建設的前提和重要任務?！　關鍵詞]社會主義新農(nóng)村建設；政治認同；政治合法性　　中國是一個正處于從傳統(tǒng)農(nóng)

2、業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉型之中的農(nóng)業(yè)大國，全國13億人口，9億生活在農(nóng)村，農(nóng)民的政治認同對于社會的政治穩(wěn)定和政治秩序的維持起著關鍵作用,是黨鞏固執(zhí)政地位的重要基礎。在新的歷史條件下，為了實現(xiàn)十六大提出的全面建設小康社會的宏偉目標，黨提出了社會主義新農(nóng)村建設的重大歷史任務，從而為密切黨與農(nóng)民的關系提供了前所未有的良好契機。但是，農(nóng)民對黨的認同仍然受到一些因素的影響，這是我們黨必須面對的重大課題。　　一、農(nóng)民生存狀況與農(nóng)民對黨的認同　　政治權威從本質上講，是對社會價值進行有效分配的一種力量。農(nóng)民之所以要服從黨的政治權威，就是因為要從黨的政治權威

3、那里換取自己所需要的社會價值。而這些社會價值中農(nóng)民最關注的是[前的生存利益，能否保障他們的生存利益是農(nóng)民評價執(zhí)政者的主要標準。造成農(nóng)民這種社會心理的原因是多重的，但主要的根源在于農(nóng)民的謀生方式簡單單一，在自然和社會力量面前普遍感到無法掌握自己的命運，具有十分強烈的乏力感，他們對未來不敢也不可能抱有太多、太高的奢望，因此極其看重[前的既得利益。[1]因此，黨的方針政策要從保護農(nóng)民的生存利益出發(fā)，不斷改善農(nóng)民的生存條件?！　∧壳皣译m然已經(jīng)免除了農(nóng)業(yè)稅，并開始了建設社會主義新農(nóng)村的偉大工程，但農(nóng)民的生活狀況難以在短時間內(nèi)有大的改變，這是因為：

4、　　第一，城鄉(xiāng)居民收入增長的差距越來越大。改革開放前，平均主義政策使我國各個社會階層在衣食住行實現(xiàn)了低水平的整齊劃一，社會成員獲得了一種“平等感”，滿足了傳統(tǒng)農(nóng)民對“等貴賤、均貧富”的執(zhí)著追求。然而，市場經(jīng)濟條件下的競爭機制給各個階層帶來的獲利機會是不均等的，農(nóng)民在利益追逐中處于不利地位，城鄉(xiāng)之間差距越來越大。馬克思曾經(jīng)形象而又深刻地指出：“一座小房子不管怎樣小，在周圍的房屋都是這樣小的時候，它能滿足社會對住房的一切要求的。但是，一旦在這座小房子近旁聳立起一座宮殿，這座小房子就縮成可憐的茅舍模樣了。這時，房子的狹小證明它的居住者毫不講究或

5、者要求很低；并且，不管小房子的規(guī)模怎樣隨著文明的進步而擴大起來，但是，只要近旁的宮殿以同樣的或更大的程度擴大起來，那么較小房子的居住者就會在那四壁之內(nèi)越發(fā)覺得不舒適，越發(fā)不滿意，越發(fā)被人輕視?！盵2]因此,遏制分配不公,糾正社會不公正現(xiàn)象已經(jīng)不僅是倫理問題,也是危及社會穩(wěn)定的社會問題以及危及國家政權穩(wěn)定性的政治問題。經(jīng)濟發(fā)展是硬道理,社會公正也是硬道理。堅持共同富裕不僅是社會主義的最大優(yōu)越性,也是中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位、擴大群眾基礎和社會和諧的前提。　　第二，農(nóng)村公共產(chǎn)品短缺的狀況不會一下子改變。社會主義新農(nóng)村建設的戰(zhàn)略趨向是工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)

6、，城市支援農(nóng)村，“但今后相當長時期我國農(nóng)村公共產(chǎn)品或公共服務總體覆蓋無法彌補歷史上的巨大欠賬”。[3]建國后，我國建立了自下而上的吸取財源、自上而下噴灑為主要特征的公共財政，越在上層越富足，越在下層得到的財政支持越少。1978年國家財政用于農(nóng)業(yè)的資金占財政總支出的比例為151億元，占%，而2000年為1232億元，比例降為%。財政支持不足，農(nóng)村的教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)嚴重滯后。農(nóng)村中學生是城市中學生的4倍，而享受到的國家中學教育經(jīng)費僅占38%；占全國總人口近60%的農(nóng)村居民僅享用了20%左右的醫(yī)療衛(wèi)生資源。這一狀況與城市形成了強烈的反差?！?/p>

7、　第三，農(nóng)村貧困人口仍然很多。據(jù)不完全統(tǒng)計，農(nóng)村有絕對貧困人口2000多萬,相對貧困人口4000多萬,每年還有因各種災情產(chǎn)生的7000多萬災民需要救助。[4]　　第四，農(nóng)民土地流失嚴重。土地是農(nóng)民的生活根基，在傳統(tǒng)農(nóng)民的[中，“沒有土地的農(nóng)民不是正經(jīng)的農(nóng)民。有能力擴大自家的田地是家庭興旺的象征，而賣地求生是敗家子的行為”[5]。法國社會學家孟德拉斯也認為，在農(nóng)民的價值系統(tǒng)中，“金錢不是一種可靠的價值。真正具有價值的只有土地，因此要想富起來必須種好地”[6]。在新的歷史條件下，在建設社會主義新農(nóng)村的過程中，保護好農(nóng)民的土地利益仍然是我們黨的

8、一項長期而艱巨的任務。隨著我國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的推進，每年農(nóng)村正常占用的土地達到400多萬畝，其中大約有200多萬畝是屬于農(nóng)民的耕地，一些失地的農(nóng)民已經(jīng)開始依法抗爭、有組織的抗爭，有的地方還發(fā)生