當(dāng)代教師精神風(fēng)貌

當(dāng)代教師精神風(fēng)貌

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1、當(dāng)代教師應(yīng)有的精神風(fēng)貌  教師是人類文明的傳播者,或稱人類文明的中介人和建設(shè)者,教師的勞動是一種特殊的勞動,它的目的是改造人、培育人,教師勞動的對象是有血有肉的人即學(xué)生,他們具有一定思想、品德、情感、知識、能力和個性,很受教育工作者的影響;教師的勞動產(chǎn)品也是人;教師勞動的手段或工具,除必需的教學(xué)儀器和材料資料以外,主要是靠教師的個性品質(zhì)、師德修養(yǎng),即思想道德、情感情操、性格風(fēng)格、知識水平、工作態(tài)度和工作能力等等。所以,學(xué)校的教育工作始終處在人與人之間,特別是特殊的師生之間的相互作用中,它是塑造人類靈魂的工作。這也是時(shí)代賦

2、予我們教師神圣的使命。前蘇聯(lián)教育家安·謝·馬卡連柯曾經(jīng)指出:“首先是教師品格的陶冶,行為的教育,然后是專門知識和技能的訓(xùn)練,不經(jīng)過這樣的步驟,任何一個教師也不能夠成為很好的教師?!彼?,教師的精神風(fēng)貌,教師的言傳身教,教師的示范作用是教師勞動的顯著特點(diǎn),正所謂:教師就是要為人師表。從現(xiàn)代漢語言文學(xué)意義上講,所謂精神,是指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài);所謂風(fēng)貌,是指風(fēng)格、面貌、風(fēng)采相貌和景象等。從哲學(xué)意義上講,所謂精神,是指意識、思維、精神狀態(tài),是主觀的東西;所謂風(fēng)貌,就是精神這種東西所表現(xiàn)和發(fā)揮出來的各種現(xiàn)象、表象等

3、。下面我從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业目捶ǎ骸 。ㄒ唬┭孕忻?、外在美是教師良好精神風(fēng)貌最基本的表現(xiàn)形式,是最現(xiàn)實(shí)、最有力的教育手段。因?yàn)?,教師是學(xué)生的導(dǎo)師和引路人,在學(xué)生的心目中具有特殊的重要地位——他是學(xué)生的榜樣、表率。同時(shí),學(xué)生一般都有“向師性”,即都有尊敬崇敬教師、樂意接受教師的影響、希望得到教師的注意、重視、關(guān)懷、鼓勵和教育,以及模仿教師等特點(diǎn)。無論教師是否意識到,事實(shí)上教師的言論行為、為人處世的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣,對學(xué)生起著示范的作用。所以,教師的言行舉止將對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響,甚至給學(xué)生留下終生不可磨滅的形象?! ∫粋€

4、優(yōu)秀的教師,往往十分注意自己的儀表儀容,甚至上課的姿勢、表情,以至每一個手勢都很講究分寸,適合得體。學(xué)生不僅從教師那里學(xué)到知識,提升能力,還學(xué)到了教師那優(yōu)雅的儀表風(fēng)度和作風(fēng),這樣的教學(xué)和教育效果是不言而喻的。我認(rèn)為,教師的衣著打扮必須整齊、干凈、端莊,適合教師身份;言談舉止必須和藹可親、文雅禮貌,使人原意接近;待人接物必須熱情大方,講求方法,樂于助人。反之,舉止粗俗,語言污穢,衣著邋遢,甚至在上課時(shí)經(jīng)常有不良動作,必然會引起學(xué)生的反感,不但影響教學(xué)效果,甚至?xí)箤W(xué)生沾染某些不良的習(xí)性。  當(dāng)前,教師隊(duì)伍中涌現(xiàn)出許多為人師

5、表的楷模,他們深受學(xué)生的歡迎,深受社會的尊重。但也存在極個別教師上課時(shí)出現(xiàn)遲到、手機(jī)鬧鈴和接聽手機(jī);隨便私自調(diào)課或不上課;講話不負(fù)責(zé)任和不分場合;行為粗魯,動不動就訓(xùn)斥學(xué)生,工作馬虎,缺乏科學(xué)的精神;不講衛(wèi)生、在公眾場所吸煙和亂扔煙頭;上班時(shí)在辦公室下棋、打牌和玩電腦游戲;不批改作業(yè)等現(xiàn)象。雖然只是個別現(xiàn)象,但已經(jīng)在學(xué)生和社會中造成了很不好的影響。作為人民教師,應(yīng)該為人師表,提倡行為美、外在美,做好表率。這就要求我們每一個教師在日常的工作、生活中有意識地注意和培養(yǎng)自己,千萬不要把這些看成是生活中可有可無的所謂“小節(jié)”而不

6、予以重視?! 。ǘ﹥?nèi)在美是教師的根本素質(zhì),是教師具有良好精神風(fēng)貌的根本條件?! ⊙孕忻馈⑼庠诿朗遣豢梢悦撾x內(nèi)在美而孤立地存在的。一個教師要想做到外在美,首先要有內(nèi)在美?,F(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn),教師的精神風(fēng)貌是他內(nèi)在素質(zhì)的綜合表現(xiàn),所以,只有具備了高尚的道德情操和必要的文化素養(yǎng),才能做到掌握美、運(yùn)用美、體現(xiàn)美,才會有一個真正美的精神風(fēng)貌。教師要想獲得學(xué)生的尊敬,首先要嚴(yán)格要求自己,全面提高自身的素質(zhì)。學(xué)生往往是“度德而師之”,  教師就必須“以身立教,為人師表”。所以,教師必須不斷地加強(qiáng)思想修養(yǎng)和職業(yè)道德建設(shè),加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論

7、和勞動紀(jì)律的學(xué)習(xí),守師德規(guī)范,做師德標(biāo)兵。凡是要求學(xué)生做到的,教師首先應(yīng)該在相關(guān)的方面做到;凡要求學(xué)生具有的良好的思想品德和行為,自己首先必須具有高尚的師德和文明的言行。  內(nèi)在修養(yǎng)好的教師,他就會對學(xué)生真誠相待,一視同仁,注意防止形成與個別或少數(shù)同學(xué)的特殊“關(guān)系”,搞特殊化;同時(shí)在面對學(xué)校發(fā)展和擴(kuò)招的形勢,就會發(fā)揮愛的教育藝術(shù),關(guān)心學(xué)生,熱愛學(xué)生,特別是“后進(jìn)生”;就會適應(yīng)學(xué)校和國家發(fā)展的迫切需要,學(xué)會和提高對“產(chǎn)品”精加工和深加工的增值能力,有效地轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”;在愛護(hù)學(xué)生時(shí)就會對學(xué)生嚴(yán)格要求,不遷就有缺點(diǎn)和有錯誤的

8、學(xué)生,并對有錯誤的學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)分析和耐心教育?!  ?nèi)在修養(yǎng)好的教師,就會善于控制自己的感情。不管在什么情況下,都能保持心平氣和的風(fēng)度,既嚴(yán)肅又活潑,既莊重又親切,使學(xué)生既尊重你,又愿意接近你。教師的素質(zhì),除表現(xiàn)在“為人師表”、“教書育人”這個最基本的職業(yè)道德方面外,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)教風(fēng)、實(shí)事求是的精神、嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度和勤

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