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1、“關系”、社會關系和社會結構孫立平??2005年10月7日18:44??《社會學研究》1996年第5期【文章摘要】???近些年來,在社會學研究中,對社會關系的研究引起人們的關注。用社會關系網(wǎng)絡對社會結構進行描述,已成為社會學研究中一個有潛力的課題。對于中國傳統(tǒng)社會關系的特點,費孝通以“差序格局”予以描述。對1949年后中國社會關系的變化,國外學者提出了“朋友式關系”——特殊主義的人際關系、“同志式關系”——普遍主義的人際關系予以概括;又有以“原子化”與庇護主義關系探尋制度層面的社會機制。筆者認為,應當將以往關于關系中的普遍主義和特殊主義的兩分法、表達性關
2、系與工具性關系的兩分法結合起來,認識中國社會關系的演變及基本趨向,并依此提出了四種關系類型?!菊摹俊 ∩鐣P系,無疑是社會學中最古老而傳統(tǒng)的研究課題之一。但在過去幾十年中,由于對正式社會制度和社會組織的關注,特別是對這些研究領域中概念精確化和可操作化的刻意強調(diào),含義廣泛而又多少有些模糊的社會關系概念受到明顯的忽視。但值得注意的是,由于近些年來新制度主義的興起,社會關系在社會學分析中的作用開始重新受到人們的關注。格蘭諾維特(Granovetter)的“嵌入性”(embed-deness)理論的提出,使對社會行動和社會制度的分析,必須被重新置于對社會關系的
3、分析的基礎上?!扒度胄浴崩碚撎峁┙o人們的啟示是,經(jīng)濟、政治等行動都是嵌入于社會關系之中的。因此,對社會關系的類型和性質(zhì)的研究,就成為理解社會中的那些重要現(xiàn)象的一個重要的基礎。(注釋1)一、中國傳統(tǒng)社會中的“差序格局”???費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出了“差序格局”這一極為重要的概念,以說明中國傳統(tǒng)社會中社會關系的特點。費先生以他的風格形象地解釋了“差序格局”這樣一種社會關系類型的特點:“西洋的社會有些象我們在田里捆柴,幾根稻草束成一把,幾把束成一扎,幾扎束成一捆,幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、
4、同捆的柴,分扎得清楚不會亂的。在社會,這些單位就是團體。我說西洋社會組織象捆柴就是想指明:他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定的界限的,誰是團體里的人,誰是團體外的人,不能模糊,一定分得清楚。在團體里的人是一伙,對于團體的關系是相同的,如果同一團體中有組別或等級的分別,那也是先規(guī)定的。對于這種性質(zhì)的社會關系,費先生稱之為“團體格局”。而中國傳統(tǒng)社會中的社會關系則與此明顯不同?!拔覀兊母窬植皇且焕σ焕υ宄牟?,而是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在
5、某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。費先生將這種社會關系模式,稱之為“差序格局”。(注釋2)???對于費先生的生動而形象的描述,也許我們可以做一些簡單的概括。首先,能夠造成和推動這種波紋的“石頭”是什么呢?費先生明確地講到,是血緣關系,地緣關系,其中最重要的還是血緣關系。也就是說,這種社會關系的基礎,就是血緣關系和地緣關系,特別是血緣關系,這種“緣”就是社會關系的基石。其次是,這種社會關系的模式具有怎樣的一些特點呢?從費先生或明或暗地講到的,至少有如下幾點:第一,“自我主義”。從上面對這種關系的描述中就可以看出,在這種關系格局之中,自己總是這種關
6、系的中心,一切價值是以“己”作為中心的主義。第二,公私、群己的相對性。在這種格局中,站在任何一圈里,向內(nèi)看可以說是公,是群;向外看就可以說是私,是己。兩者之間沒有清楚的界限。第三,特殊主義倫理。中國的道德和法律都得看所施加的對象與自己的關系而加以程度上的伸縮,一切普遍的標準并不發(fā)生作用?!耙欢ㄒ獑柷辶耍瑢ο笫钦l,和自己是什么關系之后,才能決定拿出什么標準來”。第四,人治社會。其特點在于,維持秩序時所使用的力量,不是法律,而是人際關系的歷史傳統(tǒng)。第五,長老統(tǒng)治。這是一種包含著不民主的橫暴權力、民主的同意權力以及教化權力等復雜內(nèi)容的權力結構。應當說,整個中國
7、傳統(tǒng)社會中的制度安排和權力運作,都是以這樣的一種社會關系模式為基礎的。???但應當看到的是,盡管可以作這樣的一些概括和引申,而不能不注意到的是,“差序格局”這個概念是在一種類似于散文風格的文章中提出來的。在文章當中,沒有對于概念的明確定義,而是一種極為形象但又很難用準確的術語進行描述的比喻。對于“差序格局”這樣的一個重要的概念,基本上沒有理論的概括和說明;對其進行的分析,基本是融化在一種敘事式的描述之中。從某種意義上來說,人們在這種分析中所見到的是一種極有洞見和啟發(fā)的思想,而不是一種嚴格的學術結論。更為令人遺憾的是,在費先生提出“差序格局”這樣一個極有意
8、義的概念之后,無論是他自己,還是社會學界的其他人,都并沒有對這個蘊涵著極大解釋潛