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1、新時(shí)期鄉(xiāng)村電影的一種敘述新時(shí)期鄉(xiāng)村電影的一種敘述新時(shí)期鄉(xiāng)村電影的一種敘述新時(shí)期鄉(xiāng)村電影的一種敘述新時(shí)期鄉(xiāng)村電影的一種敘述新時(shí)期鄉(xiāng)村電影的一種敘述新時(shí)期鄉(xiāng)村電影的一種敘述新時(shí)期鄉(xiāng)村電影的一種敘述新時(shí)期鄉(xiāng)村電影的一種敘述 摘要:新時(shí)期鄉(xiāng)村電影中的鄉(xiāng)村具有兩種面目:田園牧歌的烏托邦和愚昧麻木之地,而前者實(shí)際上一直占據(jù)優(yōu)勢地位,鄉(xiāng)村在影片中被描述為戀人、妻子或者父母,扮演著拯救撫慰都市的角色。后新時(shí)期鄉(xiāng)村的拯救摻雜著主流意識(shí)形態(tài)對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注,實(shí)際已淪落為被拯救者。對(duì)鄉(xiāng)村的美好想象反映出知識(shí)分子的思鄉(xiāng)意識(shí)和民粹意
2、識(shí)?! £P(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村電影;鄉(xiāng)村;拯救;角色意識(shí);思鄉(xiāng)意識(shí);民粹意識(shí) 一、鄉(xiāng)村的角色意識(shí) 新時(shí)期的鄉(xiāng)村電影當(dāng)中,鄉(xiāng)村常常被表征為女性,她或者是溫良賢淑的戀人、妻子,或者是無私偉大的母親。當(dāng)鄉(xiāng)村被以女性的性別方式呈現(xiàn),它往往是男性心中傳統(tǒng)的女性形象,當(dāng)然由于時(shí)代的變化,也許會(huì)有所變異,但其傳統(tǒng)性往往成為恒定的核心。偶爾,鄉(xiāng)村也會(huì)被表征為父親的角色,此時(shí)儒家倫理的意識(shí)會(huì)主宰父親的行為,在新時(shí)期和后新時(shí)期,父親的形象也會(huì)呈現(xiàn)出兩種迥異的形象:或者是樂天知命,有些不思進(jìn)取的;或者是仁義通達(dá),令人尊重的。不同的歷
3、史文化語境和對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,往往決定著銀幕上的父親以何種面目行動(dòng)。在第六代的某些作品中,父親的形象已經(jīng)變得不再那么高大令人尊敬,衰老和無能暗示著作者對(duì)傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂,以及現(xiàn)代性侵蝕下家園回歸的無望。不管鄉(xiāng)村被表征為戀人還是父母,它總是被與傳統(tǒng)、民族或者傳統(tǒng)的中國文化聯(lián)系在一起,而被批判或者被感激也與具體的時(shí)代語境有關(guān)。 鄉(xiāng)村作為戀人或妻子。在反思文革或者反映知青生活的一批作品中,鄉(xiāng)村常常扮演著拯救者的角色,而且往往是女性。在謝晉的影片中,鄉(xiāng)村女性的拯救功能得到了淋漓盡致的體現(xiàn),像影片《牧馬人》就表現(xiàn)得
4、非常典型。在吳天明的影片《人生》當(dāng)中,被頂替了教職的高加林解甲歸田以后,也在鄉(xiāng)村女性巧珍的溫暖愛情中重新找回了自信?!赌榴R人》中的許靈均屬于落難的知識(shí)分子,在歷史的旋渦洪流中,被沖擊到了靜默的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn),鄉(xiāng)村和普通的民眾給予他淳樸的人間關(guān)愛,使他重新感受到人間的真誠和真情。尤其是鄉(xiāng)村女性使他重新感受到做人的尊嚴(yán)?!赌榴R人》中的李秀芝,《人生》中的巧珍,有一個(gè)共同的特點(diǎn):鄉(xiāng)村女性對(duì)都市文明人的愛慕和向往。在這里設(shè)定了一個(gè)前提,鄉(xiāng)村的性別是女性,而城市的性別是男性,盡管城市不一定會(huì)直接出現(xiàn)在銀幕上。鄉(xiāng)村與城市的
5、性別化指涉著背后的深層意義:表面看來是鄉(xiāng)村/女性對(duì)城市/男性的拯救,但性別的不平等依然透出男性/文明人的優(yōu)越意識(shí),這種優(yōu)越也許是不自覺的或者無意識(shí)的而且不易察覺的。但是在影片中,鄉(xiāng)村顯現(xiàn)出正面的高大價(jià)值,是鄉(xiāng)村,也是那些偉大的女性們?cè)跉v史的關(guān)鍵時(shí)刻,敞開博大的胸懷,接納了在權(quán)力中心遭受重創(chuàng)、傷痕累累的游子。 《人生》中的情況更為復(fù)雜,它反映了在改革開放之初農(nóng)村變化所帶來的疼痛,它在當(dāng)時(shí)的轟動(dòng)說明它觸動(dòng)了社會(huì)生活中的神經(jīng)熱點(diǎn)。高加林的身上飄動(dòng)著一代人的影子,作為出生在鄉(xiāng)村的知識(shí)分子,都市對(duì)他具有強(qiáng)烈的吸引
6、力,同時(shí)他又割舍不斷對(duì)鄉(xiāng)村的留戀。實(shí)際上影片是站在鄉(xiāng)村仰望都市的,在高加林身上,對(duì)文明都市的向往和對(duì)傳統(tǒng)的依戀不斷撕扯他,這反映在高加林與黃亞萍和巧珍的愛情糾葛中。影片賦予了農(nóng)村姑娘巧珍近乎完美的美麗溫柔、善良可愛的形象,更多地表達(dá)了對(duì)她的理解和同情,她寄寓了編導(dǎo)對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)女性美好的想象,而對(duì)高加林的態(tài)度則不可避免地在理解中摻雜著批判。 在后新時(shí)期出現(xiàn)的鄉(xiāng)村電影當(dāng)中,鄉(xiāng)村依然是令人魂?duì)繅?mèng)繞的情人或者戀人。由于社會(huì)環(huán)境的變遷,她們失去了拯救落難公子的功能,而更多表現(xiàn)出對(duì)男性/文明人的追求和向往,從而成為等
7、待拯救的個(gè)體。張藝謀的《我的父親母親》被評(píng)論者詬病由章子怡扮演的年輕母親不像農(nóng)民,不管像農(nóng)民與否,張藝謀明擺著要勾勒自己想象中上一代父母們的愛情故事,尤其在當(dāng)今愛情貶值的年代,這種想象更有了充足的理由。章子怡扮演的年輕母親在鏡頭前面像小鹿一樣輕快地奔跑,追逐著城里來的父親?!段业母赣H母親》中那樣純情燦爛的愛情和相知相守的婚姻與消費(fèi)時(shí)代的快餐愛情和物質(zhì)婚姻形成對(duì)照,滿足著都市人的懷舊情結(jié)?;艚ㄆ鸬摹杜芬彩侵v述鄉(xiāng)村女性對(duì)文明的向往,但是與《我的父親母親》不同的是,生活在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中的暖,當(dāng)把離開的希望寄托
8、在男性的身上時(shí),她注定了自己的失望。章家瑞的《婼瑪?shù)氖邭q》,雖然以婼瑪?shù)囊朁c(diǎn)展開故事,但是延續(xù)的依然是鄉(xiāng)村女人對(duì)都市男人的向往,當(dāng)然作為一部具有復(fù)雜意蘊(yùn)的影片,它可以挖掘出多種解讀的主題?! ∴l(xiāng)村作為母親。鄉(xiāng)村電影中的母親總是與傳統(tǒng)的女性形象相聯(lián)系,偉大無私,猶如地母。編導(dǎo)總是不遺余力地歌頌鄉(xiāng)村母親平凡人性中透出的高尚,用鄉(xiāng)村母親/傳統(tǒng)/傳統(tǒng)文化對(duì)抗現(xiàn)代性對(duì)人的異化,表達(dá)他們對(duì)鄉(xiāng)村的留戀和對(duì)城市的批判。城鄉(xiāng)的對(duì)比又往往使他們