德育的價(jià)值導(dǎo)向與價(jià)值取向之思考

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1、德育的價(jià)值導(dǎo)向與價(jià)值取向之思考梁衛(wèi)，王志洲(大連市教育科學(xué)研究所，遼寧大連116021)(摘要]德育即育德。在德育價(jià)值關(guān)系中，德育價(jià)值主體是對(duì)德育需要的社會(huì)價(jià)值主體、德育者價(jià)值主體和德育對(duì)象價(jià)值主體，德育價(jià)值客體是能夠滿足德育價(jià)值主體需要的德育的實(shí)踐活動(dòng)。德育價(jià)值主體對(duì)思想、政治、道德的需求具有主體定向的特征，使不同的德育價(jià)值主體具有價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值指導(dǎo)和價(jià)值取向的德育價(jià)值需求向度。德育價(jià)值主體的價(jià)值契合程度愈高，主導(dǎo)價(jià)值體系愈成為價(jià)值主體的共同追求，社會(huì)的包容性愈大，社會(huì)就愈加和諧。在學(xué)校德育中，確定學(xué)生為德育對(duì)

2、象價(jià)值主體，與教師、學(xué)校和社會(huì)具有平等的德育價(jià)值主體地位，明確各價(jià)值主體間對(duì)德育具有共同的價(jià)值需求，在各價(jià)值主體間的地位平等和價(jià)值需求相同基礎(chǔ)上開(kāi)展學(xué)校德育，可以使彼此在感覺(jué)、理念和實(shí)踐上把德育看成是自己的真實(shí)需要，使德育成為各價(jià)值主體的共同訴求，有利于進(jìn)一步提高學(xué)校德育的實(shí)效性。[關(guān)鍵詞)德育價(jià)值；德育價(jià)值主體；價(jià)值導(dǎo)向；價(jià)值取向；價(jià)值指導(dǎo)德育即育德，育社會(huì)和人所需要之德。社會(huì)和人需要德，說(shuō)明德有價(jià)值，而德育又能夠育德，證明德育有價(jià)值。德育價(jià)值的存在使德育具有了存在的價(jià)值。德育價(jià)值問(wèn)題不僅是德育理論體系的邏輯起

3、點(diǎn)和歸宿，而且也貫穿于德育實(shí)踐過(guò)程的始與終，它對(duì)德育的性質(zhì)和德育活動(dòng)的走向具有質(zhì)的規(guī)定性，只有對(duì)德育價(jià)值進(jìn)行科學(xué)定位，并對(duì)德育價(jià)值在德育體系中準(zhǔn)確擺位，才能從德育價(jià)值切人對(duì)德育進(jìn)行更深刻的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)榈掠袃r(jià)值，德育是價(jià)值性的，價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，關(guān)系體現(xiàn)著對(duì)象性，而對(duì)象性關(guān)系又必須在互動(dòng)中才會(huì)形成現(xiàn)實(shí)的價(jià)值關(guān)系。所以德育的價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值取向、價(jià)值指導(dǎo)及價(jià)值主體之間的價(jià)值契合所體現(xiàn)的價(jià)值關(guān)系才得以建立，才具有價(jià)值。一、德育價(jià)值主體與價(jià)值需要的主體定向(一)價(jià)值主體在哲學(xué)視界中，主體是一個(gè)關(guān)系范疇，對(duì)象性關(guān)系中必然

4、存在著主體與客體關(guān)系。在德育價(jià)值關(guān)系中，德育價(jià)值主體是社會(huì)、德育者和德育對(duì)象，他們之所以能夠成為價(jià)值主體，是因?yàn)樯鐣?huì)、德育者和德育對(duì)象對(duì)價(jià)值客體的德育能培育思想政治品德有各自的需要；而德育價(jià)值客體就是能夠反映和滿足德育價(jià)值主體需要的德育實(shí)踐活動(dòng)所具有的培育思想政治品德的功能屬性。德育價(jià)值主體需要思想政治品德，決定著對(duì)思想政治品德培育的需要即對(duì)德育的需要。在德育價(jià)值關(guān)系中，德育價(jià)值主體總是處于主導(dǎo)地位，并根據(jù)自己對(duì)思想政治品德的需要對(duì)作為價(jià)值客體的德育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行調(diào)控。這種調(diào)控一方面是對(duì)德育價(jià)值主體自身的需要進(jìn)行調(diào)

5、控，一方面是對(duì)價(jià)值客體的德育的功能屬性的發(fā)揮進(jìn)行調(diào)控。德育價(jià)值主體對(duì)自身需要的調(diào)控決定著對(duì)德育價(jià)值客體功能屬性發(fā)揮的調(diào)控。什么樣的德育有價(jià)值，完全取決于德育價(jià)值主體的需要。對(duì)德育的價(jià)值導(dǎo)向與價(jià)值取向和價(jià)值指導(dǎo)，也完全取決于德育價(jià)值主體的需要。德育價(jià)值主體的外延即概念確指的對(duì)象范圍是三種德育價(jià)值主體：一是體現(xiàn)國(guó)家對(duì)德所要求的社會(huì)價(jià)值主體。因?yàn)樯鐣?huì)所需要的思想政治品德的標(biāo)準(zhǔn)，既體現(xiàn)出國(guó)家的要求，又能為社會(huì)基本接受；二是德育工作者價(jià)值主體。因?yàn)橐环矫娴掠ぷ髡咦鳛樯鐣?huì)的一員，社會(huì)對(duì)德的需要也正是德育工作者的需要，另一方

6、面德育工作者只有接受思想政治品德標(biāo)準(zhǔn)，才能承擔(dān)起德育工作，才能履行德育工作者的職責(zé)；三是德育對(duì)象價(jià)值主體。由于德育對(duì)象對(duì)價(jià)值客體的德育的需要才使其具有了德育價(jià)值主體地位，德育對(duì)象要成為符合思想政治品德標(biāo)準(zhǔn)要求的獨(dú)立的自主的價(jià)值主體個(gè)體，則必然需要德育，而作為價(jià)值客體的德育即對(duì)思想政治品德的培養(yǎng)，是要滿足德育對(duì)象價(jià)值主體對(duì)其思想政治品德培育的需要，使之符合德育標(biāo)準(zhǔn)的要求。(二)價(jià)值需要的主體定向德育所具有的功能屬性是價(jià)值的基礎(chǔ)，但是決定價(jià)值的根本所在是價(jià)值主體的需要。不同的德育價(jià)值主體對(duì)德育需求具有主體定向的特征，

7、在對(duì)德育價(jià)值認(rèn)同一致基礎(chǔ)上，由于對(duì)德育需求的向度不同，使不同的德育價(jià)值主體具有了價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值指導(dǎo)與價(jià)值取向三種德育價(jià)值需求向度。1．德育社會(huì)價(jià)值主體的價(jià)值導(dǎo)向問(wèn)題。“導(dǎo)向”即引導(dǎo)方向或使向某個(gè)方向發(fā)展。所以，任何社會(huì)都有自己主導(dǎo)的價(jià)值體系，這個(gè)主導(dǎo)的價(jià)值體系是該社會(huì)所需要和追求與倡導(dǎo)的，是這個(gè)社會(huì)的主體價(jià)值。但是任何社會(huì)也同時(shí)存在著多元的價(jià)值追求與選擇。社會(huì)不能用自己需要的主導(dǎo)價(jià)值體系來(lái)消解多元的價(jià)值追求，而是要將其統(tǒng)攝為對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值的追求。德育的社會(huì)價(jià)值主體不僅要對(duì)社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值體系進(jìn)行合理性的論證，而且還

8、要將其向社會(huì)昭示，告訴人們什么是好的，什么是社會(huì)需要的，什么是應(yīng)該追求的，以此實(shí)現(xiàn)德育價(jià)值的正向性導(dǎo)向，避免在價(jià)值追求上與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值體系相沖突而被社會(huì)所拒斥。德育的社會(huì)價(jià)值主體的價(jià)值導(dǎo)向主要是通過(guò)各種形式的文本材料、社會(huì)輿論和榜樣作用等實(shí)現(xiàn)的。2．德育者價(jià)值主體的價(jià)值指導(dǎo)問(wèn)題?！爸笇?dǎo)”即指點(diǎn)引導(dǎo)。德育者價(jià)值主體之所以能夠?qū)Φ掠龑?duì)象價(jià)值主體進(jìn)行價(jià)值指導(dǎo)，是因?yàn)槠浒盐樟松鐣?huì)